中收集了那些选择修会生活，而没选择事业和婚姻的女性的个人见证。在今年10月6日一次欧洲出版社的采访中，加西亚说，当做修女的决定正面临摈弃时，却另有一些女性在她们的工作中为了迎合他人而从道德上剥脱自己。

1980年，不明原因他全身浮肿，四处寻医不得结果，于是他带领家人上圣母山祈求圣母，回来后病情日渐好转，于是立志为教会事业奉献自己毕生的精力：1980年，维修太原总堂、做祭台；1981年圣神降临后于汾阳维修主教座堂

教会无意与其他私人或公众事业竞争，而是自愿与朝向这些相同目标的人合作。以无私及尊重的方式，除了为有需要的人，以及为经常体验不到具体爱的关怀的人缔造福利之外，别无他想。」

现如今，我的低保和残疾费已涨到每月800多元，妻子也有了较稳定的工作，一双儿女也已长大成人，都有了自己的工作事业，而且很孝顺，这一切都是天主的无限恩赐。

我们这些基督的徒弟，理应步武他的后尘，追随他的芳踪，肩负起福传的使命，为教会的福传事业献上我们的微薄之力。

愿为了爱人类而降生为人的天主支援献身非洲和平事业及全面发展、反对同胞彼此屠杀的所有人士，稳固目前仍然脆弱的政治过度时期，让达尔福尔及非洲中部其他地区身陷人道悲哀处境者的基本人权得到维护。

为了事业？也不是！智者不禁感叹地说：你既然什么都不为，那又为什么要活着呢！为什么活着？

由于赞比亚发生骚乱，不得不迁往南非继续他的事业。经营农场，抚养家庭的巨大压力，让他不堪重负，他脾气暴躁，易于冲动，最后不得不靠服用镇静剂来让自己缓和下来，但他和妻子都明白，这样做不过是饮鸩止渴罢了。

因此，赵庄总堂的重新修建有着极为重要的意义，将促进教区牧灵、福传事业的更快发展。

为了开辟杨凌幼儿再教育事业发展的新天地，体现教会服务社会的博爱精神。当时的杨凌教会购置废弃荒地从事幼儿教育事业。