第一个千年结束时（1054），洪贝尔枢机也不过是骑马或乘马车去君士坦丁堡，在索非亚大教堂宣布了绝罚东正教的谕令。第二个千年中叶（1582），利玛窦神父从欧洲来中国也需要数年时间的水陆跋涉。

堂区只是象征性地付与他们一点谢酬，但是，他们的工作事无巨细：帮助神父准备圣事、在弥撒中领唱、安排堂区活动等等，这样，就为神父腾出了更多的时间，一个主日可以驱车到三、四个教堂主持弥撒圣祭。

在西方教堂后面往往会有墓地，人去世后也有他们表达纪念的方式。作为基督徒的我们可以：a.通过追思已亡怀念先祖与前辈，学习其嘉言懿行和宝贵经验，珍惜和感恩，更好的荣主益人。

您便带我到教堂的诊所，看看有没有其他的治疗方法。修女医生说是流行性胃肠感冒，需要时间恢复。您还是一再要求她为我按摩按摩，本来修女说不需要的，但她在您的一再要求下，还是为我按摩了，后果还是不好。

现今的教会也存在这类现象，因为一些基督徒表面似乎遵守教会的一切法律：主日常赴教堂念经祈祷，也参加教会的某些组织，甚至被选为会长组长。但他们的心灵生活则一切如旧，因为名利、地位、权力照常在心中作祟。

这也可从他对这个蓝本进行本地化改造的努力上看出来：他的背景图用的是中国化的风景，并且基督的形象也是罗汉；不过，他保留了教堂的西式场景，以免与寺庙混淆。

教宗陛下，您现在坐的这把椅子是用幸存下来的老教堂的木材制成的，这座老教堂由耶稣会士建于1905年”。你们很勤奋！现在就请向我提问吧……对话以西班牙语和葡萄牙语继续进行。早上好，亲爱的教宗！

她没有会客室，她在教堂外的走廊里接待所有的来访者。她穿的衣服，一共只有三套，而且自己换洗；她只穿凉鞋，不穿袜子。

当我们在为黑暗所笼罩的教堂里接受复活之光时，会有一种平静的安慰浸透我们：天主知道这个夜的意味。在这个深夜，他让人点燃火光：“基督之光”——“感谢天主”。正是因为经历了夜，我们才会发现光是什么。

如果受外在的影响，不去教堂，那就发挥不了什么。基督宗教要跟社会接轨，满怀信德，就会突破所有的障碍，与社会共建和谐。