他是一位先知，在天主及众百姓前，行事说话都有权力……然而，他却被钉死了，埋葬了……我们原指望他就是那要拯救以色列的。

（伯前2：9）又说：弟兄们！

，我趁他意识清醒，已请神父为他领洗并行了终傅（之前姨兄断续地听我说过信天主信耶稣，但一直没有领洗），我就想，如果姨兄在弥撒结束时仍未告别尘世，我会再请神父给他送圣体……弥撒前侄儿没来电话

（格前12：4－7）事实上，无论是神职人员、平信徒或是修道人，若能在自己的岗位上响应上主的召叫，承行天主的旨意，都是成圣的生活，都是中悦天主的事情。

3这些信件写作的年表，推测的先后次序分别是：伯多禄前书、雅各伯书、犹达书、希伯来书、若望一书、二书、三书，以及伯多禄后书（因为没有更好的地方放置希伯来书，有时就把它放在致普世的书信之中）。

教宗方济各在《爱的喜乐》劝谕中，特别用格林多前书13章4-7节的爱的真谛的经文来鼓励教友实践婚姻之爱，在家庭中要含忍、宽恕，要凡事包容、凡事相信、凡事盼望......

几天前，身为爱尔兰天主教司铎儿子的心理治疗师多伊尔（VincentDoyle）前来罗马。

前曾惠聘西督苦修士来此，予以田产，永建本院，且一生至终对于院内修士特别表示爱护。悲夫！于一九三七年拾月九日竟偕总堂忠勤理事夏司铎、本院会士雷司铎暨他司铎、会士等六位同罹于难。

我在为此偏僻之处能有这样一座中西合璧的教堂而惊异的同时，更为那些两个世纪前远道而来传播福音的神父们的虔诚精神而感叹。邓池沟教堂现任神父是一位年轻人。

圣若望也在他福音的最后说到：“耶稣在门徒前还行了许多其他的神迹，没有记在这部书上。