“爱的果实”，就是用天主对我们的圣爱，去善待身边的人和物件，尽好自己的基本责任，敬老慈幼，爱惜万物。我们基督徒是以主耶稣对我们的圣爱和方法，去爱自己，爱身边的人，和爱天主所创造的每一个物体。

讲论圣经，更准备我们做主耶稣的好门徒，随时准备去传扬福音。4、在爱德中活圣经家人们长时间在一起，难免会有情绪上的烦躁和关系上的麻木现象。

这样所谓的“好门徒”，怎么会彰显出福音的精神呢？怎么能去走进人群传扬福音呢？

我们的母亲希望我们“做好教友”，就是提醒我们在“做教友”时要力求“尽善尽美”，在天主前做“好教友”。

这种人其实是不希望得到“全部的救恩”，只希望挑选自己认为好的救恩。第三，我们寻求“天主赐给我们的救恩”。“救恩”只能来自天主；只有天主知道什么对我们是最好的。

历代以来，有好几位教宗制定了规则，使选举伯多禄继承人的投票和枢机们的会议能够妥当地进行。

在“亡羊的比喻”中，我们看到，主耶稣冒着将九十九只羊放在一边好像被“冷落”的危险，去寻找这一只“迷失的羊”。等找到后，更亲昵的将这只“本该受罚”的羊放在自己肩膀上背回来，要和众人一同庆祝。

然而，好笑又好奇怪的现象却是，许多人开始宣扬时，却声称人要以世上的力量，依靠人的能力，甚至依靠“非法”的手段来“帮助”我们基督徒去传福音，“帮助”主耶稣去爱人，“帮助”天国的实现！

好在他知道自己的有限，诚实地询问耶稣基督。主耶稣提醒他：“法律上记载了什么？你是怎样读的？”在这里我们遇到了“教导”与“解读”的张力。

答：它象征祈祷内心的纯洁与无瑕，好让祭献更合乎天主的喜悦。问：这个动作和会众有什么关系？答：虽然是主祭在洗手，但也提醒所有信友，在弥撒中都要以洁净的心灵参与祭献，把自己的心交给天主。