（出13：21）他用自己的生命，用十字架上的牺牲，把自己化作“除免世罪的天主羔羊”（若1：29），成为全燔之祭。（二）蜡烛象征基督的身份和完成的救赎工程。

现在教友们进堂，不是不情愿的或被动的，而是相牵互引，人多得不得不分散到几个教堂，在不同时间举行弥撒圣祭。新老教友，不同年龄，不同身份，济济一堂，异口同声，颂谢天主。

用她自己的话来说，“要把自己的心放在祭台上，奉献给无上的主。”记得有一回，那应该是外婆第一次带我去教堂的情形，那时爸爸正在住院要动手术。

他自己就是赎罪祭，赎我们的罪过，不但赎我们的，而且也赎全世界的罪过。”（若一2：1-2）大宗徒的这段话，充满了柔情与信赖。

从神圣的感恩祭内，从圣言和圣体中汲取我们的精神食粮。我们确信主基督临在于他的圣言中，否则，在“擘饼”时我们也无法认出他来。

借着圣神在人身上形成的美德：“仁爱、喜乐、平安、忍耐、容忍、良善、厚道、温和、忠信、端正、节制、贞洁”（迦5：22—23）并时常汲取感恩祭中爱德的精髓，基督徒才更增强传教的心火和被基督之爱催迫的永不涸竭的动力

四层玄义玫瑰圣母厅四壁垂麋鹿清泉，刺绣窗帘，每半月在这里献一次感恩祭。阳台上，用不锈钢制穹形亭，圣台上日夜显供耶稣至圣圣体，瓷刻天使左右侍卫，名花簇拥。

然而，许多教友对弥撒圣祭冷漠无知，十字架最大的牺牲就在眼前，却懒于观望。如果我们真的相信天主生于祭台、死于祭台如同死在十架上，还能不尽心参与弥撒吗？十字架的牺牲？

教宗结束讲话之前，提醒教友们本周四，六月十五日是耶稣圣体圣血瞻礼，当天傍晚他将在罗马主教座堂圣若望拉特朗大殿主持弥撒圣祭。弥撒后带领参礼的神长信友作圣体游行。

教宗继续说：“圣体圣事实际上是教会的宝藏，是上主留给教会的珍贵遗产，教会以最谨慎小心的态度来保存它，每日在弥撒圣祭中举行这件圣事，在大小圣堂里面朝拜圣体，也分施给病患，同时在一个人走到人生旅途最后阶段时分送给他