（《关于受难的十二篇讲道》，7）兄弟姐妹们，这就是我们蒙召要成为的：我们所吃的，成为“感恩祭式的”，即人活着不是为自己，只以占用和消费的逻辑而行事（参阅罗14:7），而是知道把自己的生命作为送给他人的一个礼物

(罗10:17)　八、读经可以帮助你寻得救赎。你若不阅读天主的话语，就无法知道自己需要脱离哪些罪的捆绑：你们如果固守我的话，就确是我的门徒；也会认识真理，而真理必会使你们获得自由。

拉匝禄圣堂：拉匝禄、玛利亚、玛尔大三姐弟都是耶稣的好朋友，耶稣曾住在他们家，得到姐弟的热情款待。我们心中浮现出一幅关于友情的温暖的画面。后拉匝禄患病去世，主耶稣复活了拉匝禄，让他从坟墓中走出来。

背景：《智慧篇》（SapientiaSalomonis）写于公元前1世纪左右，地点很可能是埃及亚历山大城，作者虽匿名但以撒罗满王之名口吻写作，以强调其智慧权威。

在附近的戈特镇（townofGort），在一座教堂上面的一扇崭新的彩色玻璃窗户上，描绘的就是圣人和他的三个动物伙伴，十分温馨。3当然，没什么是永恒的，尤其是苍蝇的生命。没过多久，科尔曼的同伴们都死了。

故此，有几个虔诚的人开始请求提倡这个敬礼的隆戈，要他按照圣母的心意，也撰写一篇感谢她的祷文，让人在做完求恩九日敬礼后立刻诵念。这个【谢恩】九日敬礼已译成了数种文字。庞贝圣母玫瑰经「求恩」九日敬礼

哈佛大学心理学博士丹尼尔·戈尔曼被称为“情商之父”。他将情商分为了五大类，同理心，换位思考，让人与自己相处时感觉舒适、轻松、快乐和热情。

正赶上包头市区没有神父，王崇喜受托立即赶往六七十里以外的小巴拉盖村，请边神父为亡者做炼灵弥撒，紧接着又马不停蹄地赶到位于包头市昆区的新亡者家里祈祷。

从此，这个小小的病房内集聚的病人、陪床的、医病的都是天父的子民，共同的信仰一下子拉近了病人、陪床者、医生之间的距离。

教宗接着指出：耶稣以强有力的话谴责恶表说：‘谁若使这些信者中的一个小子跌倒，倒不如拿一块驴拉的磨石，套住他的脖子上，投在海里，为他更好’。