当晚大城堂区副本堂神父葛存柱在本村教堂为老姨举行追思已亡大弥撒。接下来的的五天时间里，前来守灵和吊唁的亲友络绎不绝，大家聚集在老姨遗体前祈祷。

他们把神父的遗体带到附近的圣伯多禄堂（SaintPeter’sChurch），他们不知道可以做什么，便尊敬地把遗体放到祭台。科卢奇说：“所有人都问：‘当天基督在哪里？他不能制止飞机吗？’

本报讯5月8日，山西太原教区杨家堡堂区小店堂口，为移居、工作在小店镇、开发区的教友举行了一次聚会，旨在防止这些教友信仰的丢失，有50人参加。

他们夫妇立刻成为当地汉普斯特德的圣玛利亚天主堂（StMary’sinHampstead）的堂区教友，并积极参加堂区活动。

因为是小堂口，神父来的次数有限，所以哥俩有分工：先是马建清负责接待神父，召集教友和张罗堂里及祭台上的事情；马仲清负责后勤，包括神父的吃住及前来服务教友的生活事宜。后来不知什么原因，哥俩又换了位。

每主日我进堂，总能看到我的老校长，搀扶着老伴一块儿进堂，他们都是八十多岁的老人，但他们进堂时间却只有七八年，老两口都那么虔诚，没有特殊情况不会缺席，我总是和他们坐在一起，有空就聊一聊，分享晚年的信仰生活

教友分散，堂口多，本堂神父每天都很忙，这是事实，教友们都理解，但是如分发报纸这样的事情，从教区到堂区，其实不必挨家挨户去散发，只要放在教友祈祷之处（找一位负责的教友），放在圣堂大家能看到的地方就一切OK

他们积极发动各堂区开设读经班，教导正确读经方法，促使教友将信仰建基于《圣经》，强化由信仰转化的真正基督徒行动。台北圣经协会理事长李美丽指出，天主教徒在普通民众眼中祇会唸经，基督教徒则会读经。

一八六五年，南部大地震；一八六九年十月良神父购置一片林地（今堂址）、于一八七Ｏ年十二月八日举行开堂大典，并以‘无染原罪圣母’为教堂主保，为现今圣殿‘堂庆’

台中教区教友年信仰身心灵成长系列则集中研习教会礼仪的基本认知与服务、堂区的经营与发展、自我认识与教会使命、生态福传实践与教育推广、社会关怀与服务、圣召培育与发展过程、圣经基本认知与运用、儿童与青年信仰扎根