当然，这些移民现象也深深影响着中国教会的牧灵和福传及发展。本文拟以教友移民现象为例，分析中国移民潮对教会牧灵和社会工作的深刻影响。

我现在首先谈一个问题，我在传信部档案馆看到的有关文致和代牧的信息和资料大概有多少？从1622年传信部建立到1938年所有的档案都是开放的。

姜春生家儿女多，四个闺女，三个儿子，就凭生产队那点工分根本养不活全家。现在，又多了个神父，身体又有病。姜春生白天队里干活，晚上河里捕鱼，第二天让女儿拿到县城卖掉，那就是十几块钱，管事着呢！

家主的仆人，就前来对他说：主人!你不是在你田地里撒了好种子吗？那么从哪里来了莠子？家主对他们说：这是仇人做的。仆人对他说：那么，你愿我们去把莠子收集起来吗？

带着疑问我走进了林跃斋家。　　

这些传教员挨门挨户去请外教人到房会长家来听他宣讲天主教会的道理。村子里来听他宣讲天主教会的道理的人越来越多，房会长就献出自己家的房子做圣堂，还供上了圣体。

犹如牧人在羊群失散的那日怎样寻找他的羊，我也怎样寻找我的羊；我要把那些曾在阴云和黑暗之日四散在各地的羊，从那些地方救回来。

金边宗座代牧施密特霍伊斯（OlivierMichelMarieSchmitthaeusler）主教在4月9日主持圣油弥撒时宣布以上喜讯（图），彼时，约80名神父与主教共同主持弥撒圣祭。

土耳其主教团主席，伊兹密尔总主教区总主教马丁·凯米特蒙席发表牧函，向全体信众介绍了圣体年的目的及相关活动等。

主教早于2006年发表相关主题的牧函，本年出版牧函时，在序言中发表上述建议。他指色情资讯伤害家庭，并呼吁当地通过反色情法例。