以董光清主教（原两湖神哲学院之长）为首的老前辈们，重新担起培育神职人员的使命，克服资金不足、生活简朴、师资缺乏，没有教材等一系列困难，在乱石岗上，野草丛中，荒凉凋敝的山坡上，安营扎寨，逐渐恢复了生机。

有困难，有怀疑，有挫折时，我们要“忍之，忍之再忍之，忍到无法忍受时，再忍一次；努力、努力再努力，努力到无可奈何时，再努力一次。”

有时，我们也会夸大困难的程度，我们有一百件担心的事，有九十九件不会来临，但我们却多了九十九份担心。其实为未来感到恐惧时，也正在开始失去现在。

尤其困难的是宽恕那些从来不承认自己错了，甚至对别人的唉声叹气表现出漠不关心的人。但是永远记住，宽恕别人的最大好处永远掌握在自己手中。

其二是哲学式的领悟，一个人深入理解自然界的格局，就会采取达观的态度对待死亡，但认为这相当困难。

大部分的青年人好像对教会之中的各种活动不感兴趣，而青年从教会中大量流失，也成了普世教会共同面对的一个困难与危机。教会当局也注意到了这种现象，所以各教区在寒暑假期间密集式地举办各种学习班与体验营。

作为后辈子孙，我们要学习外祖母的优良品质，坚强勇敢地面对生活中的挫折与困难，用朴实的心接近基督，善用上主所赐的聪明才智，勤奋的工作，快乐的生活。将来，我们与外祖母一定会在我们日夜渴念的天乡重逢。

以下，是我的真实体会：1.正确认识困难和灾祸。如果我们只高喊信主得顺利，信主得好处，就会使圣洁虔敬的信仰变得功利化甚至迷信化。

她在最困难的时候，将一切交托给天主，不懈地祈祷，勤念玫瑰经，当教会恢复后，她又以自己的言传身教影响周边的人，在她的感召下，先后有多人走入了天主教会，她也成为她们的灵魂代母。

告解圣事是与祈祷紧密地连结在一起的，并是对天主慈悲的信实回应，而且能避免（甚至在圣事中）很多时候产生的困难和误解。一名有祈祷习惯的告解神父能清楚地意识到自己首先是个罪人，同样也是被赦罪的人。