这道经常被误解的通谕引起了许多争论，因为它是在那给整个一代人留下深刻痕迹的严重抗争年代开始之际提出来的。那一代的人今天为了子女教育迫切问题整天忙得焦首烂额”。

听了丈夫的话，月梅的思想起了波澜：“念了半辈子的经，教会的活动我都能积极地参加，可一遇到具体事，怎么好多事情都是考虑自己的多，而很少考虑别人。

教会的使命之一正是我们在弥撒中念的信经所说的：宗徒传下来的使命。而照料神职人员走成圣的路、他们职务的特性和完整，事实上，就是照料整个的传播福音工作。此刻，大家都应该醒觉到这一点。

2009年7月4日，我们一行四人经西安教区社会服务中心的安排，往甘肃省天水教区西和堂口进行支教。坐了三个多小时的火车，我们顺利到达天水火车站。

吴经熊《圣咏》第一卷第一章的《君子与小人》值得教内外朋友鉴赏：“长乐唯君子，为善百祥集。不偕无道行，耻与群小立。”意思是：凡不随从恶人的计谋，不插足于罪人的道路，不参与讥讽者的席位。

经上说：“因为哪里有两个或三个人，因着我的名聚在一起，我就在你们中间。”（玛18：20）因着共同的虔诚祈求，孩子慢慢地得见好转，并脱离了危险。

公元前580年（东周简王六年）道家学派创始人李耳（老聃）著《道德经》（即《老子》）吴经熊博士在翻译圣经时，就把“verbum.Logos，圣言译作“道”。）天主就是道！我们相信“道成肉身。”

如：在玫瑰经十五端中去体会圣母玛利亚领报时的惊惶不安到喜悦服从，耶稣山园祈祷时的哀恸到复活后的光荣；走一趟耶稣童年史、耶稣传教史，这些心路历程都会让我震撼。

我们往往会以为，只要念了早晚课，念了玫瑰经苦路经，常常进堂望弥撒领圣体，那就算尽了作好教友的本分，完成了恭敬天主的任务，即可心安理得、万事大吉，其实是大错而特错！

见到耶稣在圣殿与经师们谈经论道，你没有责斥，没有埋怨，又是默默无语。三圣回家，是你，大圣若瑟尽到了一个父亲与丈夫的责任。你靠你的木工手艺养家，也手把手地把木工手艺教给了圣子耶稣。