天主教和伊斯兰教双方代表团共24名成员，一起反省了西方多文化社会中常见的失去信仰意识的现象。

一.前言在十九世纪至二十世纪天主教隐修会在中国的历史，为整个天主教在中国本地化的发展历史提供了一个独特，但长期被忽视或低估的视角。

我们向天主祈求财富，天主让我们发现别人的需求，我们满足了需求就拥有了财富。我们向天主祈求快乐与平安，天主让我们学会珍惜，我们开始满足及珍惜，自然就能快乐。吕瑞英推荐

上主完全能解决我们的问题，尤其是我们向世界宣扬福音时遇到的那些问题，因为这一使命毕竟是祂的，我们只是祂卑微的合作者，“无用的仆人。”

一、界定“福传”的内涵我们都知道“天主是爱，凡存留在爱中的必存留在天主内，天主也存留在他内。”我们都是天主爱的成果，天主为彰显祂的外在光荣和祂的美善而创造了一切。

弥撒讲道中武主教说：胡神父把31岁的年轻生命奉献给了教会和中国的福传事业，今天我们能够拥有基督信仰这份美好的礼物，与胡神父等传教士在这片土地上所洒下的汗水和鲜血是分不开的。

但由于先前到达的基督新教教徒们对天主教徒的敌视和隔离，美国的天主教会一直未能得到很大的发展。

死刑是不能接受的：教宗方济各修改《天主教教理》有关的条文是继承了先前教宗的训导。圣传若得不到一项始终活跃的训导的滋润，就不再是圣传。

在改革开放的大好形势下，30多年来，中国的学术研究，尤其是在宗教学领域的研究取得了非常大的成就。这种研究是开放性的，跟国际、跟港澳台有着广泛的合作。

教宗指出，圣诞节不是回忆过去的事件和多愁善感的节日，而是活在此时此刻的奥迹，是降生成人的天主光辉的临在。教宗向眼前参加接见活动的8千多名信友讲解了圣诞节与基督的死亡与复活之间的密切关系。