十月十七日，加尔丁礼教会团体在基尔库克圣若瑟堂举行了隆重的青年节活动。从早到晚，青年人一起读经、分享、祈祷、参与圣道礼仪、娱乐。最后，举行烛光祈祷、燃放焰火。

教区教友培育基金共收到四十六份申请，分别来自八个培育机构或组织，本年新增圣神修院神学证书课程。

当天的子时弥撒由副主教孟宁友神父主持礼仪，孟神父在讲道中诠释了耶稣降生的意义及与信仰生活的关系。凌晨2：30—5：30修生及传道员与大学生在教堂内朝拜圣婴，共度圣诞。

4月20日晚，本堂韩承博神父和季宝玉执士带领辅祭班、读经班、歌咏团和全体教友举行神圣的礼仪，开启隆重的望复活弥撒。

弥撒由教区黄炳章主教主礼，综合考虑疫情等因素，教区部分神父、修女，各堂区负责人及新神父的家人约400人参加，整个礼仪庄严隆重。

2007年元月6日主显节，四川南充天主堂，本堂陈功鳌神父在讲道后，邀请三家教友家庭在弥撒中分享基督徒家庭生活，三家教友以信仰为中心，以基督为依靠互爱互动、效法圣家榜样等主题进行了分享，使来堂参与弥撒的教友和教外朋友深受鼓舞和感动

纵观天主教史，圣人辈出，但依神修而成圣的寥若晨星。是因天主教神修的前提和基础，是要人忘记自己，凭空抛却人性。与基督信仰着眼生之前、死之后不同，佛教则立足于生死之间，并不探究生之起源和死之去向。

这是对司铎行圣事时的“事效性”（Exoperaoperato）认知的一个必要补充，因为司铎在行圣事时，不该只问是否“有效”，更该问，一个圣事执行人该有何种谦恭谨慎的态度和多深多厚的信望爱三德。

九月十四日在耶路撒冷、君士坦丁堡及罗马的教会中通常有隆重敬礼十字架圣髑的习惯，这种礼节称为举扬十字圣架（RxaltatioCrucis)，是本庆节之名称的来源。

教宗方济各9月19日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中作出这项勉励。教宗例举有可能使信德之光熄灭的态度，诸如：嫉妒、争吵、暗算近人和延缓善行。这些是黑帮的做法，使我们变得黑暗。