这样的话，没有教区愿意收留他们，圣神父之前，我想去韩国，因为离中国近。汪主教回忆说。但是有一天，美国的一位主教朋友，建议汪神父去罗马读教会法。

在这方面，日本与韩国的现代化历程应该给我们以深刻启迪。　

来自韩国的申东文神父在陕西与当地政府合作创办了麻风病院；一批批修女分别在保定、云南和广东为麻风病人义务服务。

吉姆喜欢吃中餐，他说自己在韩国三年，从来没有喜欢过泡菜。吉姆在哈佛大学世界宗教研究所毕业，主修中国宗教，终身对中国宗教兴趣不改，爱屋及乌，中国菜亦是他的最爱。

去年邀请美国的梅瑰和韩国梨花女子学院的古典小说博士——金秀燕为年轻人讲课，丰富他们的信仰。这些名人的讲座是必须的，这些课程、见证对年轻人是一种震撼。刘哲神父如是说。

1982年起，吴若石开始在台湾进行组织性的扩展，在总会之下设有地区性分会，在香港、澳门、新加坡、马来西亚、沙巴、日本、韩国、美国、玻利维亚等设有海外分会。

为了更好地管理、发展教区，他特别申请去韩国学习教区管理一个月。通过学习使他对教区各个层次的管理和行政方面有了更深一层的了解。然而一年之后他辞掉了秘书长以及副主教的职务。

五十年代中后期，其他高隆庞会士们由于众所周知的历史原因，转到了菲律宾、韩国和日本继续从事服务。1984年，FrNedKelly神父定居香港，以便探索为中国服务的新机会。

最近，叶小文有一本书《从心开始的脚步》被译成韩文出版，韩国东国大学校长、著名的文学评论家洪起三评论说：叶先生对中国佛教与中国文化的重要特征——“和”思想的研究，自成一家体系，从多种层面阐述了中国佛教与“

再后来，很多比较严肃重要的场合，比如香港胡振中枢机、韩国金寿焕枢机到访全国修院的时候，修院也让我代表修士们发言。其次，我善于鼓励自己，建立自信心。到神学三、四年级的时候，我们要练习讲道。