有一段时间，田神父帮忙巴黎华人团体为青年人组织教理讲授，每月举行一次泰泽祈祷。2011年9月－2012年7月，他兼职在一个巴黎郊区的堂区服务。

他建议我去了解耶稣会、鲍思高会等，我生活的那个年代，各个修会团体都极力吸纳圣召，甚至可以说是在抢圣召，但是当我向他咨询的时候，他对自己所属的遣使会只字不提，我很好奇，是什么让他撇开自己修会的需要，而客观地真诚地为一个青年人的自身情况考虑

耶稣，请恩赐我们的青年人，致力善行和公益；也赐予他们力量慷慨地回应基督徒的圣召。天主经、圣母经、圣三光荣颂领：主耶稣基督，因祢所受的苦难。众：求祢垂怜我们。

说实话，在那种情况下，讲道理非常困难，从年龄到文化程度等差异很大，如果有5个人，5个人中就有老年人、中年人、青年人、还会有孩子。面对如此听众，道理从何讲起，实在相当困难。

唐老师曾在工作总结中这样写下对自己的要求：“振兴中华，提高民族素质，希望在青年人身上。我作为一名教师不仅应向学生传授有益的知识，更重要的是以身作则，推动学生的人格和品德教育。

4.希望在每一个教区，在主教的领导之下，会安排一些教理讲授的活动，特别是为青年人，以及那些寻找人生意义的人，这样地帮助他们去发现教会团体信仰的美，同时又推动一些有意义的见证分享聚会。

第二次世界大战爆发时，青年人被强制要求参军，他也必须要加入军队，以免他的家庭遭遇麻烦。战争结束时，安博士利非常高兴地回到大学。不久他完成了课程，获医学博士学位。

这想法不完全，实际上，许多像你们这年龄的青年人都在读圣经，他们发现圣经对他们的人生有深刻的意义，圣经能改变他们的生活，阅读圣经会令人享受很大的乐趣，甚至使人激动不已。

他必像一株在旷野中的柽柳，即使幸福来到，一点也不觉察」(耶十七：5-6)　　希望的危机更容易影响年轻的世代，在这没有太多的确证、价值或肯定的论点可参考的社会文化环境中，青年人常面临超出一人之力所能面对的困难

他告诫青年人必须禁止婚前性生活，婚后要忠实于自己的配偶。　乌干达模式就是崇尚从中小学开始“贞洁、忠诚、预防艾滋病”的道德教育运动。