在天主教内，除了教友们喜爱的《圣人传记》外（不知信友是否意识到，圣人也帮助我们反思时间的意义），我也看到《学习一门爱的语言：与托马斯·莫顿相伴365天》和本笃会士若望·迈恩神父的《每日默祷劝言》非常普及受欢迎

我们必须认真反省自己思言行为，是否合乎基督徒的身份？是否会让别人能从我们身上看到基督的影子？

如果有人肯无所不用其极地为自己赚取现世短暂的物质财富，则我们基督信徒更应该努力善用现世的财物为自己赚取永生的幸福（圣奥斯定言论及359,10）。

诚哉斯言！但愿我们能从美国悼念赵承熙一事中读出宽恕、宽容和爱，因为宽恕是结束苦痛最美丽的句号。

大家以言以行（文字传媒与爱德行为）默契地见证信仰，服务社会人群。

但是，五旬节后很久，基督徒们却仍然在祈祷：“愿你的教会从天涯海角聚集在一起，进入你的天国”（《十二宗徒训言》Didache9：4，第一世纪）。

我们要以谦卑的态度，悔改的精神，欣然回应天主的邀请，聆听基督的福音，成为耶稣的门徒，以言以行宣报圣言“道成肉身，居住人间”的美好事实（参若1:14）。

即使对自己要求非常严格、且能得心应手地控制自己的人，在很长的时间内，也不可能没有丝毫的情绪波动、思想变动及不规范的言行或某些方面的失误，因此，人都需要不断地反省自己，检查自己并及时加以纠正，如此才能常常保持心灵的纯洁和思言行为的圣善

十年如一日从事这项工作，得益于省、市、县各级统战、宗教部门领导的关怀：领导的莅临就是一种无形的力量，给我们鼓舞，给我们信心，给我们指明了前进的方向；得益于艺术家们默默的耕耘和辛勤的付出，他们以笔传情，以墨言志

为更好地评价这一历史事件，作者设计了一个虚拟的历史诉讼法庭，以光若翰为被告人，以不同时期的中西学者、教会人士对光若翰的指控与辩护分别组成控方阵营和辩方阵营，努力在造成这一历史诉讼迷局的原因和结果之间勾画一个清晰的逻辑链条