但在祈祷刚一结束，倾刻间便会沉迷世俗红尘之中，虽然没有明言“除掉他”，但却用具体事实说明自己要把心中仁慈良善的天主耶稣“驱逐出境”；本来定志要服从追随基督，在四旬期内克苦守斋做补赎，尽量减少有害娱乐，但转眼间又会投入影视节目或狂欢滥饮之中

圣家三口在纳匝肋的具体生活为我们做出了最好的表率，大圣若瑟的慈祥、勤劳，圣玛利亚的贤惠、良善，耶稣的孝顺、听命应是现代家庭追求的典范。

刘主教，天津大直沽人士，1917年5月21日出生于非教友家庭，自幼受到良好的家庭教育，秉性良善温和。1931年于河东区第三小学毕业后考入天津天主教工商大学附属中学。

当我们心怀这份希望，来面对那些在生命及感知世界中感到哀伤或对良善存疑的人时，便有力量去陪伴他们。两位门徒虽然明知会面临种种威胁，仍决定回到耶路撒冷，陪伴他们那深受困扰的团体。

滕妈妈7月的一个中午，在图书馆工作到12点钟，一位祖籍陕西的董小姐开车前来请我吃饭。餐后，她问我想不想去张学良故居，我说如果不是很远可以去参观一下。她说：“半个小时的车程就到了。”

董桂兰、邓玉珍、金卫兰等姊妹领洗后，还分别把家人以及西安等地的亲人带进教会，成为堂区的福传骨干。邓玉珍的孙女领洗后，经常带小朋友到教堂听讲道，参与礼仪。国棉七厂成了咸阳堂区的酵母。

布鲁克林教区圣雅佳德堂专门在祭台前摆放了中国地图，神长教友每天在此祈祷“我们对武汉蛮有感情的，我们知道中国的第一位圣人董文学就是在武汉，他也是遣使会会士。

还有当耶稣死了后，我们相信天主，求他宽恕，他赦免了我们的罪，我们就又成为天主的子女，万王之王的子女，那时我们就获得如迦拉达书5章22节至23节上说的：仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和忠信、柔和节制。

在圣经迦拉达书5：22-23中说道：圣神的效果却是：仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制。

老神父不仅温和良善，待人热情，深得教内外人士的爱戴。在牧灵工作方面也为我们立下了芳表。从以下的几件事情中便可见其一斑：工作不辞辛劳开放初期，河北的献县教区百废待兴。