在《创世纪》中，我们读到：“上主天主用地上的灰土形成了人，在他鼻孔内吹了一口生气，人就成了一个有灵的生物。”

《时代论坛》社长李锦洪赞许古伦神父确是一位体大思精的大师，融贯不同文化进入圣经的智慧，予人莫大启迪。李锦洪亦从中国文化的底蕴，以八种对比的观点，回应古伦神父的八条成功之路。

调派来新江的圣言会士有迪化的芦斐德、奚伯乃、伊犁的龚峨德、呼图壁魏神父、玛纳斯葛伦普、霍城何伯良、沙湾的加俾尔等。

在此，我引述凯伦·阿姆斯特郎的一段话，也许看似与本文无关，但他给我们指出了现在我们教会主要的是恢复什么。“今天宗教看起来似乎与我们无关的原因之一，是我们不再有被看不见的精神世界环绕的感受。

从米德布到科伦堡，人们游行七百公里，将圣体供放在圣堂中。　　奥地利西非德的奇迹　　1384年，圣体惊，人严罚。　　

弗洛伦斯·南丁格尔青春为一般人是宝贵的时刻，美好而甜蜜的时刻。但南丁格尔却认为它是危险的时期，她为没有被这时期所伤而感到高兴。

charaBoutrosRaï）、印度特里凡得琅西罗马兰卡礼大总主教巴塞里欧斯•克雷明斯•图敦卡尔（BaseliosCleemisThottunkal）、尼日利亚阿布贾总主教约翰•奥洛伦菲米

问：国务卿枢机主教，您根据先教宗若望保禄二世的话，指出禁运封锁古巴在伦理上是令人不能接受的。但是您也谈到自由的问题，并为被监禁者呼吁，是不是？　　答：是的。

第八世纪中叶卡洛林王朝和伦格巴蒂王朝尖锐对立，奥特佩尔托在这个时候进入卡洛林宫廷担任查理曼皇帝的老师。他面对的抉择是留在宫廷当官或追随自己的意愿归隐修道。

由梵蒂冈电台翻译的教宗文告全文如下：可敬的克劳迪奥•朱廖多里弟兄：马切拉塔、托伦蒂诺、雷卡纳蒂、钦戈利和特雷亚的主教欣喜获悉贵教区安排了多项活动，在教会和非宗教范围纪念耶稣会的利玛窦神父逝世四百周年