教父们了解呼吸与精神上之间关系的重要性，甚至设计了一些方法，来结合祈祷和呼吸，以便在工作时也能保持祈祷的状态。第四世纪的圣安多尼曾对隐修士们说：“经常呼吸基督吧！”

教宗最后强调，教会内每一个独特的圣召，唯有在与其它所有圣召的关系中，才能凸显「自身的真实状态和富饶」，因为教会的所有圣召宛如交响曲那样，彼此合一却又各有特色，乐音和谐。

保禄指出基督徒的正义是藉基督的死亡而得到的辩白与得救的状态。（格后5：21；罗5：16）天主的国是“圣神所赐的救恩、正义、平安、喜乐。”

接着，教宗为以色列和巴勒斯坦人民呼吁说：“很不幸，这几天以色列和加萨地带之间的紧张关系达到非常严重的状态。我在此迫切邀请以色列和巴勒斯坦当局单方无条件中止暴力的恶化。

教宗明白地指出教会人员所立的恶表令人不齿，但教宗没有责备美国教会，反而把处在跌　　倒状态、士气极为低落的这个地方教会给扶起来，鼓励它，为它打气，保证他和他们在一起。

放不下，交不出的状态，正是我们信德缺损的证明。为获得一切，当先放下一切，交出一切。不过，这里需要说明的是，依靠天主，向天主交托，不是把事情全部推给天主，自己一点力也不出。

1980年以后，改革开放大步奋进，宗教信仰自由政策落实，人们的宗教信仰生活回归到正常化状态，黎民百姓欢天喜地。每年五月，母亲总要去佘山朝圣。

福音中用“瘫痪”的形象描述了这种状态。这是为什么今天我愿详述《若望福音》第五章所记载的“治愈瘫子”的事迹（若5：1-9）。耶稣前往耶路撒冷参加犹太人的庆节。

反过来说，我们仍处于暂停状态，岌岌可危，等待着延迟或根本没有得到的成功和认可。简言之，我们发现自己正经历似非而是之地——我们渴望幸福，却难以拥有毫无阴霾、恒久不变的快乐。

格列高利大帝说：“真福不是属于未来的奖赏，而是属于现世就开始的生命状态。”所以，真福不是遥远的理论，而是今日生活中的实践操练。