这意味着要最终认识到教会的传教性是最根本的，就像救恩工程的神圣普世性一样。由此，我们才能认识到向外邦人传教的紧迫性、本着神圣的慷慨加以回应。

而从世界文明发展的视角来看，政教分离是现代政治的根本特征之一，现代文明的一个重要进步就在于允许人民有自由选择价值和信仰的权利。所谓凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神。

可是这路太小太窄，老爷我根本过不去啊。魔：老爷您看！（魔鬼一指身后）这条路好走。富：这条路宽是宽，可怎么这么黑啊？这能到天堂吗？魔：老爷您看那是什么？富：美女！

这个小小的愿望竟成了遥不可及的奢望，也许所有的努力都是徒劳的，我根本无法走进他的世界。我灰心丧气，努力劝说自己面对现实，接受失败。　　偶然间看到这样一段话：上帝给我一个任务，叫我牵一只蜗牛去散步。

但镇坪计生干部们所突破的不只是底线，而是底线下的底线，因为他们不是妨碍，而是根本没有允许别人生存。

但是这些老教友根本不听劝导。更可悲的是，有人提出不要停止他们的神工，因为怕他们不进堂。主教又两次给男方家长打电话说：这婚事是在天主及广大教友面前许诺过的，不可以拆散。

这时，我才发现，要是没有好友的陪伴，这种绝望的极端早已在夜晚发生了，按照我的性格根本不会等到天亮，就会以自残的方式表明自己的立场。想起陪伴了我一夜的好友，我的眼泪哗哗地流下来。

岂料乞丐根本没有正眼看他，奸商不由大怒：“你眼睛瞎了？没看到我给你的是元宝？”乞丐答道：“给不给是你的事，不高兴可以拿回去。”奸商气急败坏地又在乞丐的碗中丢了十个元宝，但是乞丐仍然对他不理不睬。

答：献身生活透过福音所推荐的贞洁、神贫与服从的劝谕，向世界提出根本的挑战，这些挑战以不同的方式把每个人的生活圣召使命卷入其中。贞洁、神贫和服从这三重挑战在使人从情欲、物欲和骄傲的束缚中获得自由。

可是他祈祷了很久也没有效果，根本没有船经过这座小岛。他有点绝望了，于是决定自己想办法。他动手修建了一座小茅屋，又在里面生了堆火，准备先弄点吃的。