惟有不正当地滥用自己的身体，才是损害了童贞，玷污了母性，那就是：奸淫、避孕、堕胎。

新教宗的任务并非急于改革，毕竟在许多议题上众人的意见仍然分歧不一，例如神职人员独身的规定、女性在教会里的角色、看待性的规范（例如同性恋、堕胎等问题）、对待其它基督教派与宗教的方式等等。

较为发达的社会似乎成了那些出生率较低，堕胎、离婚和自杀率较高，且环境污染更为严重的社会。

各地教会联合普世教会热烈拥抱慈悲年，将救主慈悲分施给破碎受伤的家庭及生活在堕胎阴影下的人们，使身心受伤的、心灵负重的获得抚慰，重拾信心、重获自由。　

然而，有些行为本身（因其本身、在其本身），不论处于何等环境、不论有何意向，但因其对象的关系，经常都是“长出坏果的坏树”，例如：堕胎（对抗生命的行为）、不公地对待劳工（贬低人性尊严的行为）等等。

工商学院时期是该校极盛期在1947年天津学生反饥饿、反内战、反迫害运动中，该校6月2日同南开大学、北洋大学、耀华中学等联合行动，举行罢课，抗议国民党反动派镇压学生的罪行。

教宗继续说，婚姻圣事的奥迹就是这样：天主的爱，反映在两位决定共同生活的夫妻身上。教会是基督的新娘，这意味着婚姻回应了一种特殊圣召，它应当被视为一次祝圣。

他们这样做，不但没有功劳，反而为天主所厌恶。这种纯粹的世俗观念与我们神圣的信仰完全是南辕北辙、格格不入的。难怪大多数教友已经嗅出了这种变质的诸圣相通功的味道。

在课间休息时，读经员们还进行了讨论，反思各自的不足之处，及需要改进的地方，并以短信，纸条的方式把讨论结果反馈给麻神父，提出意见和建议。

教宗因此邀请信友们不断为患病的亲人祈祷，他说：为病人祈祷绝不能减少，反而要更多，个人和团体都该如此。教宗进而谈到教育孩子从小就知道关怀家中病人的重要性。