（梵蒂冈电台讯）教宗方济各将於4月2日圣周四，前往罗马雷比比亚监狱会见服刑者，并将於当天下午5点30分，在天父圣堂举行最後晚餐礼仪，礼仪中为一些男女囚犯洗脚。

以前我在我们堂区时，每次都会觉得这天的礼仪时间长，坐得累，站得困，还觉得烦躁。可是这次，在长达四小时的礼仪中，觉得很快就结束了。

尤其是在神父送圣体之后，有教友甚至在这个时候念谢圣体经文，而神父在清洗祭器之后，紧接着就念领圣体后经……针对这现象，我们来谈谈弥撒礼仪中的静默。

“仓廪实而知礼仪”，这是耳熟能详的一句话。一直以来，笔者觉得此话很有道理：肚子没吃饱，还讲究什么礼仪。但是现在，随着我对一些事情的深入了解，我终于对这句话产生了怀疑。

此前，圣座国务院曾于3月12日发表公告，以确保礼仪「能在聚精会神、遵守礼节的气氛中进行」；甘贝蒂枢机针对国务院的这份公告提出了几个省思要点。

在此时期，对耶稣逾越奥迹的庆祝方式，在外在的礼节方面有了显著的改变：就是趋向于以某种仪式来重演耶稣受难与复活的主要事迹，这种重演不是一般的表演，而是一种呈现，即透过礼仪，使过去历史的事迹重现于我人面前。

简神父最近访问香港，在九月廿九日至十月九日期间主持三台乌克兰礼弥撒，以及一系列介绍乌克兰礼仪及信仰生活等的讲座。他将于十月十六日返回墨尔本。　　

（参《礼仪宪章》20.）二、观看网络弥撒、参与网络祈祷等，不是圣事礼仪。

本文希望探讨的，是透过历史上中国教会在的礼仪生活和情况，探讨教会祈祷律的界限，也就是说，是甚么构成教会祈祷律的管辖范围，甚么是公祷、甚么是私祷、甚么是普世教会的礼仪、甚么是本地教会的礼仪。

信德讯3月28日基督苦难主日，杭州教区衢州府山天主堂通过圣枝游行的庄重礼仪纪念耶稣的苦难，弥撒礼仪由本堂李刚神父主持。