教宗说：“大河的水将我们带回到梅瑟的历史，因此，这是释放和救恩的标志：梅瑟从尼罗河水中获救，并带领他的人民跨越红海，成为获得自由的工具，和天主救援的象征。”

从古至今，在无数基督徒团体内，不分职务、身份而平等地相互服务，已经成为教会的美好传统及爱德标志。正是这样的爱德服务延及社会人群，形成了今日的志愿或义工服务精神。

教宗也提到他尊重东方礼教会的传统，但重申拉丁礼教会司铎独身生活的深刻意义，独身生活是合乎基督本人的生活方式，是全心全灵全意奉献自己给基督，给教会，给天主的国的标志。

传教意向：为正在积极筹备第二届主教会议特别会议的非洲教会，继续在一个仍然饱受战争、剥削和贫困煎熬的土地上做和解与正义的标志与工具祈祷。

同时，在宗教信仰之外，我们同样可以看到不同的“十”图式所表征的意义：如红十字协会的标志：“十”它是救死扶伤的象征，是人道主义精神的体现，这里所蕴含的“博爱”不也正是“依撒意亚”精神的现实反映吗？

灵修意义：谦和（拉丁：mansuetudo）是圣神的果实之一（参阅迦5:22-23），与高傲相对，是圣德的标志。在教会传统中，谦和不只是外在的态度，而是内在认识到自己在天主前的卑微、完全依赖祂。

按理说，房子只是人安身立业、避暑御寒的凉帽、雨伞、生活道具，而无信仰的人常会舍本逐末，轻重颠倒，把为人服务的房子反而视作生活的中心，孜孜以求、朝朝以慕，妄图让房子成为自己成功或卓越的标志，不断扩充面积，

我们已跨越时空，成为世界祈祷团体的一个组成部分，这是一个鲜明的标志：我们属于天主的家人（弗2：19）。

特别是圣事，首先是告解圣事、有意派遣慈悲传教士司铎，他们享有赦免只有宗座才能赦免的罪过的权利，以示教宗接纳所有寻求宽恕者的有形可见的标志。

特别是圣事，首先是告解圣事、有意派遣慈悲传教士司铎，他们享有赦免只有宗座才能赦免的罪过的权利，以示教宗接纳所有寻求宽恕者的有形可见的标志。