《规则》也提示实施方法，如公布“听告解的时间段”、勉励司铎“守在告解亭内，规划固定和经常性的忏悔礼仪庆典”，也应求助于没有牧灵职责的年迈司铎。

王主教安葬在张家畔天主堂圣母亭下，这是挚爱他老人家的张家畔教友们为他修建的陵墓。事后，我告诉宋神父，希望他能多收集一些有关王主教的资料，为主教写篇传记。宋神父是榆林教区那个时代擅长写作的神父。

1952年在扬州发现的一块元代遗下的墓碑，上面刻了圣母抱耶稣的圣像，这是方济各会宣传圣母的记录，耶稣会士利玛窦和他的同伴相继进入中国后，圣母的敬礼普遍流传到各地，许多传教士都承认热爱圣母是中国教友的天性

另一个现象是有个存在已经几乎五百年的修会，这个修会一向有能力向历史上和文化上敌对的势力挑战，借着会士们的聪明才智和忘我的精神，把福音带到天涯海角，方济各·沙勿略、利玛窦、罗伯托·德诺比利等人就是明显的例子

从利玛窦神父开始，西方传教士开始将西方的先进科学技术传入中国并影响中国。基督教对于中国科技的发展有不可磨灭的贡献。（连载之二）

这是到达南京的第一位天主教神父，比利玛窦神父1599年到达南京早了277年,由此可知南京天主教至今已有678年历史（1322-2010）。

后来遇上了利玛窦，他又深切体会到西方科技对富国强兵的积极意义，于是放弃了诗词歌赋，重拾童年爱好，在天文地理、水利测绘等领域，一点即通，自由穿行。（待续）孙利宁摘自《读者》2010年19期

同时我眼前又浮现出前辈们领圣体时的情形：利玛窦神父病危，领了终傅圣事之后，庞迪我神父给他送圣体，他坚持跪伏在地：主呀！

在其后的社会课上，当老师讲到利玛窦、汤若望等天主教传教士在中国的故事时，全班同学又会不约而同地把目光集中到雪晶身上，这更令她压力陡增，颇觉势单力薄，仿佛要被人孤立一般（其实，这种情况并未发生，同学们只是有些好奇罢了

弥撒结束后，王雷振神父介绍了庐山圣母升天堂及教区利玛窦灵修中心，以奉献为主题进行了分享。