他写的《天道观》下册，就是要把我国历代皇帝分季节祭天作为儒家成为儒教的根本理由所在，皇帝祭天即为儒家天人的中介—司祭，天人合一的媒介，因而他特别重视弥撒圣祭。

余暇，他潜心攻读汉语，钻研天文，观察星象，并写出了关于日月食的论文。１６３０年，奉崇祯皇帝圣旨进京修改历法。

礼仪以诵念一篇专为圣体大会而写的祷文作结，接着举行庄严的明供圣体。

他的脑海里闪出两个问题：因为这本巨著引用了很多主耶稣及圣教会诸位圣师的教诲言词（计有圣保禄宗徒、圣奥斯定、圣多玛斯及其他十数位神学家），所以杨先生的第一个问题就是：“假如有人可以用比较简练精悍的篇幅，写一本能发人深省的上佳灵性书籍

他母亲总是写条子给老师说他咳嗽。但我们都知道他不是咳嗽，而是没大衣。摸弄着那１０块钱，我越想越兴奋，我要为博比·德克尔买一件大衣。我看准一件红色灯芯绒带帽子的，看起来真暖和。博比会喜欢的。

智者于是找来一根棍子，在退潮后的沙滩上写下了：某年某月某日，在某某海滩上，朋友某某打了我一耳光。朋友看过之后不解地问他：“你为什么不刻在石头上呢？”

当我写这篇真实的报道时，我流泪了，我们仁慈的圣母妈妈呀，每当我们遇到困难时，您总是来到我们每个人的身边，保护着我们，对母妈妈，我们爱您呀!

在十年的动乱中，在所谓“学习”会上，工作队逼使教友写背教书。母亲每次受到质问时，都会毫无畏惧斩钉截铁地回答：“我就信天主，想叫我不信，比死还难！”

写此短文，笔者只是想提醒大家应重视利用机会对外福传，而那些有条件有机会的城市圣堂，更该引起注意。

报纸的编辑写好了讣闻，只等他一死就注销。就在这艰苦的时刻，有一道亮光闪过洛克斐勒的心怀，他觉悟到金钱不是一切。第二天清晨，他开始捐钱给教会，用他的财富来资助贫寒人家，他创立了洛克斐勒基金会。