定好7：30礼仪开始，可是8点过了神父还未到，主事人又打了多次电话，对方不接。主事人着急了；‘什么神父！

而这在半个多世纪前，天主教徒约定俗成地不能与外教人通婚。现在宗教隔阂已经淡化，各宗教团体之间的包容性愈加明显。在这样一个宗教文化背景下，笔者的修道意愿萌芽了。文革结束后，藏地恢复了宗教信仰自由政策。

结果，大家不欢而散，很多人选择了离开。多默却很高兴，因为就在不久之后，耶稣从众多的门徒中拣选了十二个人随他左右，而他就是其中之一。

如此，我们才能贯彻它们的真实价值，它们实际的存在及它们的真理；因为只有在离开这一切受造物之际，才能够清楚地旁观到它们的真实。我们不能透视创造物的真面目，除非我们停止将它们据为己有。

圣经的记载中找不到任何一处描写亚巴郎不情愿，很痛苦等等无法接受的情绪。对天主的顺服使整篇圣经在亚巴郎有条不紊的准备中指向祭献的最高峰，即亚巴郎举刀宰献自己的儿子。

在告别餐上,圣母自然舍不得圣子离开,圣子也舍不得圣母离开；两师徒之间也同样依依不舍,但一切都得承认天父的圣意。至于耶稣这时不带圣母一起升天,另有深意,此处不表。

在团体中摩托车手是我们的眼睛：他们守护、在长者身体不适时通知我们，并确保所有人都能平安地赴约”。博达博达年轻的摩托车骑手埃蒂昂（StephenEtiang）分享了他与修女们合作的经验。

在生活中，当一位长者即将离开世界，或是父母离家远游时，临行前对孩子们所交代的事，一定是在他们心里最重要、最放不下的事。同样，两千年前主耶稣升天、暂时离开世界的时候，主所留下的话、交代的事情，也应如此。

信德讯敬爱的曹军良神父离开已经一年，他的音容笑貌依旧回荡在神长教友的脑海中。10月1日，江西教区为曹军良神父举行了周年弥撒。弥撒由教区主教李稣光主祭，教区二十多位神父共祭。

我都已经长成了不少，但还没有大到足够离开那地方。我用我的时间去思考、睡觉。即使我刚开始成长，我已感到我跟你的亲密关系。有时我听见你哭，我便会跟你同哭。我想这是育儿的一个过程。