婚宴在圣经中是很常用的图像，常常用来描写天国的临现：万军的上主在这座山上（编者：熙雍山），要为万民摆设肥甘的盛宴，美酒的盛宴。（依25：6）玛窦福音以国王为儿子摆设婚宴比喻天国。

在讲述那比喻时，耶稣先把他的门徒们和别的人对立起来。他称他的门徒为「光明之子」。与他们相比之下，别的人便是「世俗之子」。耶稣所讲的比喻中的主人公：不义的管家，是典型的「世俗之子」。

一位神父教给她如何向天主求恩：主啊，只要是你愿意的事情我都愿意，你觉得我这样好，那我愿意承受。如此祈祷了一个星期，病痊愈了。从此，她学会了交托，把整个家庭交托于主。

《德兰修女·在爱中行走》问世不久为何就受到如此的欢迎？它究竟是一本怎样的书？它和其他同类传记文学作品相比又有哪些不同？这本书背后有一些什么样的写作故事？

康熙皇帝对西学有着强烈的爱好，每天都要与南怀仁、徐日升、闵明我等传教士一起讲习，同时对基督教也产生了极大的兴趣。

这是教宗方济各在9月7日为叙利亚、中东及全世界的和平守斋祈祷日发布的推文。

与此同时，作为中国天主教信友，也应该怀着对上主的感恩和信赖，为我们的国家和民族而祈福，以基督徒特有的信、望、爱三德来为天国在人间的实现，贡献我们的力量。

也讲了教会团队的建设如何有效发展，并在台上演示操练，一个团队领袖的影响力，队员能力的分配，合一都非常重要。她把自己多年的福传经验告诉大家，自1992年平安夜领洗入教后，圣诞节就开始传福音。

——一位教友的见证4月6日，圣周五。这一天是纪念主耶稣受难的日子。因为是教会礼仪中重要的日子，因此坛山、榆底、马村等各村的教友都按时到花林教堂参与本日的礼仪。

当天礼仪选读的福音讲述耶稣和门徒之间的对话（若十四21-26），教宗称之为「好奇心与确信的对话」。教宗解释道，「我们的生活充满好奇心」，但好奇心有好坏之分。