他说，圣经的灵感和真理这个主题不仅对每个信徒重要，对整个教会也如此，因为教会的生命和使命建立在天主圣言之上，圣言是神学的灵魂和基督信仰生活的启示者。

教会给传教员交付了讲授教理的使命，他们参加这项神圣的工作，是要培养听者活泼的信仰，建立基督的身体。由于这个使命的重大，传教员必须在宣讲教理前有充分的准备。

可是，随着年头的流逝，这个威力再也无法适应教会的普世传教使命。对技术结构改善的需要不仅体现在战争阶段，也反应在战争的后果上。1950年的圣年当中，圣年的目标之一便是邀请天主教徒为梵蒂冈电台的发展募款。

近年来，教会特别注重发挥教友的福传力量，特别是“梵二”，专门制定了两项法令，即“教会传教工作”法令和“教友传教”法令，明确指出，教会本质上是福传的团体，此可表明每个教友都有福传的使命，都有福传的能力，只要有足够的培育

一方面告诉我们耶稣的身份，另一方面也指出耶稣的使命———他担负着拯救人类建立天国的使命。他要把人类从罪恶的势力中解救出来，所以耶稣圣名是唯一能带来救援的名字，人人都可以呼救。

首先是约纳拒绝上主托付给他的使命。其次是约纳的顺从和尼尼微城的悔改；先知的顺从使奇迹发生。第三部分是约纳对天主的慈悲感到不满。约纳对上主说：‘上主，当我还在故乡时，我岂不是已想到这事？

教宗劝勉说：奉献生活若要保持其先知性使命和魅力，继续为疏远和亲近的人成为忠贞的学校（参閲：弗二17），就必须保持以耶稣为中心的清馨和新颖、灵修的吸引力和传教动力，显示出跟随基督的美好且散发希望与喜乐。

教宗表示，教会必须极严厉处置背叛自己使命的司铎，保护最弱小者和无自卫能力的人。

教宗说，使命并非那些排满议事日程且耗尽宝贵精力的行动计划的总和，而是努力把耶稣的使命置於教会的中心。这项努力必须成为衡量结构是否有效、司铎是否结果实，以及他们是否能激发喜乐的准则。

修会当日庆祝圣母无原罪瞻礼，十二位修女重宣圣愿，表示忠于召叫，遵守传教使命。杨主教讲道时提醒信徒学习圣母表样，当面对困难或病痛时懂得交托，不要只求追逐虚拟世界，而要身体力行去祈祷及关怀邻人的需要。