教宗方济各从圣保禄宗徒致厄弗所书中的这句劝勉出发，展开他的弥撒讲道。教宗说，纵观历史，建设教会的合一是教会和每位基督徒的工作。伯多禄宗徒在谈论教会时，把教会比作一所由我们这些活石建造的圣殿。

他们在很多时候担负着同样的使命，因为人要离开父亲和母亲，依附自己的妻子，两人成为一体（玛19：5），成为一个血肉，构成一个生命，生活在天主圣三之爱的生命内，所以你们作丈夫的，应该爱妻子，如同基督爱了教会，并为她舍弃了自己（弗5

神父把安全降落归功于天主，以及机长塔德乌什·弗罗纳（TadeuszWrona）和机组人员。机长和机组人员于十一月七日获得总统颁授勋章表扬。

他要求人在充满圣神后，以歌曲赞美天主（参阅弗5：18），并把这属神的歌曲提升至神恩的地位，力劝当时的基督徒使用它，作为建立自己和教会团体之用：当你们聚会的时候，每人不论有什么神恩，或有歌咏，或有训诲，或有启示

只有在共融中，每个基督徒才能够“同众圣徒领悟基督的爱是怎样的宽、广、高、深，”（弗3:18）为此，面对上述问题我自以为，冷嘲热讽固然错误，但事不关己，高高挂起也不正确。

教宗向朝圣人士说：“圣保禄宗徒致厄弗所人书告诉我们，教会就如一个建立在宗徒和先知基础上的建筑物，而基督耶稣自己却是这建筑物的角石。

（弗4：24）这里的经文让我们看见人具有天主所赋予的圣洁、良善、公义、公平、慈爱、信实等品格，这在人堕落之前更是能彰显出来。

（弗6：2-3）

正因为如此，以路济弗尔为首的一大批天神，要与天主比高低，企图替代天主的位置，结果被天主罚下地狱，成了丑陋不堪的魔鬼；又如魔鬼借了蛇的口引诱厄娃去吃被天主禁止吃的果子，厄娃听魔鬼说吃了这果子，眼睛就开了，

事实上，他们随同保禄离开格林多城，先是去了厄弗所，然后来到罗马，他们的住家继续成为“要理讲授的场所”。保禄称他们为“基督耶稣内的助手”，感谢他们为了救自己而冒著生命的危险（参：罗十六4）。