他说：“对上主的受傅者，我决不能伸手加害。”教宗评述说，看得出“达味的高尚与撒乌耳意欲杀人的嫉妒形成了对比”。达味只是“悄悄割下一块撒乌耳所披外氅的衣边”，将它“带在自己身上”。

施比受更有福！愿洪涛先生和跃迪集团及全体员工受到百倍的祝福。相信，有中央的坚强领导，有国际社会的大力支持，全国人民团结一心，社会各界众志成城，携手早日战胜疫情。”

您们的每一滴爱心甘露，都一起汇入爱的海洋，并将在明天由我将每一个人的爱心通过天主教河北信德公益基金会送到受瘟疫之灾的最前线和最需要的人手中。　　

教宗主持公开接见活动（梵蒂冈新闻网）「怜悯人的人是有福的，因为他们要受怜悯。」（玛五7）教宗方济各3月18日在宗座大楼图书馆里主持周三公开接见活动时，从这段福音经文出发，展开要里讲授。

主耶稣，我为忠信和热心的司铎祈祷，也为不忠信和不热心的司铎祈祷；为在本地或在外地工作的司铎祈祷；为在受诱惑、孤独、颓丧的司铎祈祷；并为年青的、病弱的、临终的和在炼狱中的司铎祈祷；更为我所爱、给我付洗、赦免我罪

人类整体生态学在教宗方济各《愿祢受赞颂》通谕中可以找到最好的解释：“万物是连接在一起的。”他补充道，整体生态学要求科学研究既要结合“对现实的理性理解”，也要结合“人类内心深处的渴望与需求”。

方济各的经济不能仅限于生态，大地的呼声和穷人的呐喊是同一个声音，就如《愿祢受赞颂》和现在的《众位弟兄》两道通谕提醒我们的那样。爱护大地若不涵盖与最弱小者的兄弟友爱，则是不完全的。”

及后，教宗保禄六世在《为牧养》宗座牧函（1972）中明确指出执事“为服务”本质的依据：执事职是主基督本身作为“来不是为受服侍而是服侍人”（谷十45）的圣事标记，是基督仆人活生生的标记。

这些人应当先受试验，如果无瑕可指，然后才能作执事⋯⋯执事应当只作过一个妻子的丈夫，善于管理自己的子女和家庭，因为善于服务的，自可获得优越的品位，而大胆地宣扬基督耶稣内的信仰”（弟前三8-10,12-13

『我主，愿祢受赞颂……』他作出赞颂的祈祷」。教宗最后总结道，圣方济各、诸位圣人圣女和主耶稣向我们展现出「时时刻刻都能赞颂，因为天主是忠实的朋友」。「这是赞颂的基础：天主是忠实的朋友，祂的爱永不减弱」。