教友对神父的尊敬与照顾是出于他们对天主的信德和爱德，但神父绝不可借此让自己贪享尊荣，贪爱世物，而更应以此激起对信友身心的关怀照顾，和对天主的忠实。神父做弥撒，是吾主耶稣给神父的一份特殊的神圣恩赐。

盖吾天主于无始之始，爱吾人类，造我如尔圣像，赐我得生于世，本欲今世赐之圣宠，后世加之永福，以充尔爱人之量。

隆巴迪神父解释说，这项礼仪的名称是罗马主教伯多禄职务就任大典，是身为罗马主教的教宗开始服务的大礼弥撒，他也为普世教会服务，因为伯多禄的牧职是为整个教会服务的一项职务。

自1611年利玛窦入葬于此后，相继有邓玉函、罗雅谷、龙华民、汤若望、南怀仁、郎世宁等著名传教士（也是科学家、工程师、画家）静卧在这方土地，墓地面积也不断扩大。

他赞美以色列天主的歌，现今天天早晨，普世拉丁礼的天主教会中，或者司铎、或者修士修女，都会诵读或咏唱。若翰常是出现在耶稣前面，他的诞生准备耶稣圣诞。天主圣子耶稣的诞生人间，诚是奥迹。

教宗向圣伯多禄广场的各国信友人士说：“为任何时代的人，伯多禄必须是与基督共融的守护人，他必须领导与基督的共融，他必须关心，不使教会的网破裂，好使普世教会的共融永远存在下去。

这样的位置，这样的交通，这石条、砖瓦材料，怎么运输上来，加以修建，恐怕需要三五年，那就正值圣女小德肋撒立圣品不久，普世颂扬的年代，奉献给她这座圣堂，也就是与时俱进了。

初成立的高隆会与修女会，以西元六世纪往赴欧陆的爱尔兰传教士圣高隆庞为其主保、典范，自此乃以“高隆庞传教士”闻世。

但人常被俗世暂时的利益所惑，变得狭隘自私，不能把“天主的爱”贯穿于自己的人性生活，结果使灵性生命、肉性生命的活力走向空虚或自我陶醉。

（待续）摘自：卢云神父《活出有爱的生命——俗世中的灵性生活》