四旬期其实并不拘泥于四十天之数，而是把四十天斋期与准备复活庆典相连。这期间，不单只效法并纪念耶稣旷野守斋祈祷，对抗诱惑，而也应该准备身心善度复活佳节，以纪念基督逾越死亡，光荣复活。

在3月17日圣玛尔大之家的清晨弥撒中，教宗特别念及那些因疫情的限制、与挚爱亲人保持距离的年长者。比起其他人，他们此刻内心更为痛苦。

儿媳回答说：爸妈，因为我是天主的女儿，我们的婚姻是行了圣事的，到死不能分离的。公公着急上火地说：死脑筋，像他这样还有回头之日？我发誓，如果他回头与你和好了，我们两口子也信你们天主教。

圣经故事之所以极为深远地影响着历史，这是因为它们是众人的故事，叙述了人们如何努力认识自己，认识天主，并获得救恩。在此意义上，圣经故事是所有人的故事，所以它们始终新鲜如初。

使我难忘的是最近的一次，一对中年夫妻已写好了离婚协议，神父知道后，打电话让他们来见我，与夫妻俩沟通交流后，看到没有一丝和好的希望，我就劝他们留下来参加避静。

天主干预的方式很特别，设法让年轻的夫妻带着他们的新生儿星夜远走埃及，直到黑落德去世，若瑟才带着他的家人返回纳匝肋家园。

保禄六世已先迈出步伐，重新探索天主的慈悲；之後，圣若望保禄二世也很强调这一点，他做了三件大事：颁布《富於仁慈的天主》通谕，册封傅天娜修女为圣人，以及立定复活节後第八天为天主慈悲庆日」。

教会和世界都迫切需要爱天主、善渡圣德生活的可信见证。而默观基督圣容有助于激发宣讲基督、为他人奉献的巨大热情，并能够从穷人和受到排斥者的身上认出基督。

李山主教、北堂神父们、教友们在欢迎近百名新领洗的兄弟姐妹加入教会的大家庭，庆祝他们的新身份——天父的子女，祝福他们开启在圣神内的新生活，赞颂天主在新教友身上所施行的伟大救恩。

当我们以违返福音精神与教导的手法去获取这些时，便可能成了问题，因为福音告诫我们勿践踏他人，尤其是穷人和软弱的人。将临期邀请我们重塑我们价值观，去接受“天主爬下阶梯，去谦虚地服务”的这个理念。