瑞士卫队一身红、橙、蓝彩条相间的制服据说是由米开朗基罗设计的。而外面的盔甲只在重大节日时才穿上。梵蒂冈赞赏舒密贝格铁匠铺精湛的工艺和坚持的精神。老约翰说,这是真正的荣耀。
信德是越传越旺的火焰,传播信仰为使众人都能认识、爱慕和宣认耶稣基督是生命和历史的主人(见罗10:9)。 教宗接着指出:不过,要小心!
意大利前总统斯卡尔法罗在罗马清真寺落成时曾说:“我们期待每个国家都给以完整的宗教信仰自由,我们期待这个,但不要求这个,因为这是文明的义务,是文明的证明”。我相信我们可以从这个方向前进。
他读完神学伦理学后,于1688年8月1日,由国籍罗文藻主教祝圣为司铎。晋铎后,吴渔山神父重回江南传教。当时该地教友众多,而神父稀少。渔山神父以上海为驻地,往来于嘉定、常熟、苏州一带。
(罗9:20-21,23)器皿的价值就在于发挥它本身的作用,茶碗不该艳羡酒杯的小巧玲珑,而对自己的粗笨唉声叹气,酒杯也不该嫌弃自己的容量太小而想变成茶碗。
次年随另一意大利耶稣会士罗明坚前往广东肇庆定居。为了适应中国当时佛教流行的社会风俗,他削发穿着僧服,自称僧人,还把自己的住所定名为仙花寺。他为了更有利于传教,利用传授自然科学的方法来吸引人们。
——天主教在开封神学院的建立与衰落自1902年天主教重新进入开封,到1948年外籍神父的撤离,主持开封教区教务的共历6人,分别是时慎修、潭维新、包会士、毕性和、罗克信、阳霖。
来自渭南的教友罗萨则是一路拄着双拐,登上了圣母山、朝拜了十四处苦路。她说,只要全心信赖、全心依靠天主,一切困难都会迎刃而解。
此后,罗明坚、利玛窦、汤若望、南怀仁、雷鸣远等一批批、一代代外籍传教士相继入华,随着一座座教堂、医院、会院的相继落成,福音的种子开始在中华大地上落地、生根、开花、结果。
公元635年,景教传教士阿罗本由波斯(今伊朗)来长安(今西安)传教时,就是房玄龄亲自赴西郊迎接的。他虽贵为宰相,却始终恪守天主的诫命,坚守一夫一妻制。