（王徵，号了一道人）杜奥定神父于1631年到达中国，在上海学习中国语言并传教4年。1637-1639年在山西和陕西两省传教，王徵得以和他来往。他和方德望神父把福传工作发展到15个城市和地区。

他在任教宗的第二年，即1923年派遣刚恒毅总主教为第一任宗座驻华大使；1925年在上海召开了中国天主教第一届主教会议；1926年10月28日，在罗马伯多禄大殿亲自祝圣了中国六位主教；1927年大力支持成立北京天主教辅仁大学

我是邢台炼灵中保圣母会的修女，在上海养病期间，我有了很多时间反思和回忆。当我想起在邢台沙河服务艾滋病患者的那段时光，对天主的感恩之情油然而生。

5月2日，我们吴桥堂区一行33人，在本堂孙守强神父的带领下，满怀激情与渴望，带着心愿和赞歌，踏上去上海和苏州的朝圣之旅，6日早晨顺利返回。

第五届中欧国际卫生政策上海圆桌会议（2013年9月21日）报告说：目前，约17.5%的中国人患有各种不同程度的精神疾病。

作为宗座代表，刚恒毅成功主办了首届中国教务会议，即一九二四年的上海教务会议、启动了宗教去殖民主义化进程、同保护国顽固不化的残余势力作斗争。

我们中国有上海的佘山、山东等多个圣地。我们来到这些地方，并不是说天主只临在这个地方。我们到圣地不是为了得到奇迹，而是让我们在心灵的深处与天主相遇。

有一天，二姐竟然同意跟我们一起去上海朝圣，到了教堂里，二姐闻到了一股奇怪的香味，她说：那个香味比法国香水还香。郭姨对她说：这是天主给你的特别恩典，召叫你的记号，不要再打牌了，悔改归依天主吧。

后来得到制止，包括影响了南京、上海，基本上对于外国人相对来说不敢公然冒犯了。但是为什么当时在正定会出现这种事情？我的思考，要回到日本史的问题去考虑，包括明治维新以后，整个日本民情、舆论、思想的发展。

临毕业，有去上海进修并出国深造的机会，我有意去，您却说：外国也不一定就好，在中国也能作个好神父，晋铎后再去学习吧！1990年12月16日，我在忻州大宝沟晋铎。