在此背景之中，人们会以为吴焕明杀人事件，起源于迷信——封建迷信，是迷信使人杀人。由此观之，不是社会出了问题，而是有人疯了。多起屠童事件的起因，大多被归因于精神疾病。

司铎重要的是服侍人，而不是受人服侍，耶稣的榜样在前，司铎应永远以爱德行事。5、耶稣会神父金·格劳特关于铎品发表了意味深长的谈话：“基督要求宗徒们更加齐全地奉献。

钟姆姆生活简单，以甜食为主，牙龈萎缩，不能装假牙，常年食用蛋糕、牛奶、糖果之类的现成的软化食品，一般人不能承受，姆姆胃肠功能超然正常，这是好天主赏赐的特殊恩宠，为使老姆姆与我们的时代同行。

当我们打一个照面时，我问他这么晚了怎么还没睡时，他以很亮的眼神看着我们说：“不晚，不晚。”我摸了摸衣兜自言自语道：“我一分钱也没带……”陈修女说也没带钱。

他进一步解释说，在世上做基督工程的继承者意味着彻底本着爱德行事，有救人的意愿，不审断人。不要审断，而要拯救。但是，我们能从什么方面来谈司铎是基督工程的继承者呢？

神父正在另一个窑洞里听告解，我们几个也就如饥似渴地依次在神父跟前“洗涤”自己的灵魂，为了以最洁净的心神迎接救主耶稣的来临。

在谈到基督徒达到完全合一，并能够分享圣体圣事等有待处理的问题时，枢机指出两个基本范畴：对教会及其结构的共同理解，以及以共同方式在现代社会和伦理问题上实践《福音》，而不陷入相对主义。

倒是我知道，保禄为传福音，受了太多常人难以想象的苦：受鞭打、忍饥受饿、翻船……保禄以百分之百的勇气说出了：我若不传福音，我就有祸了。

其实一切口祷，都是圣神以天主圣言教导天主子女向他们的天父祈祷（参：《天主教教理》2766号）。我们从《福音》中能够看到耶稣向天父祈祷的不同表达，这些祈祷与《天主经》相呼应。

高神父以元朝诗人管道升的故事来说明夫妻的单独性。管道升在得知丈夫欲纳妾时写了一首《我侬词》：“你侬我侬，忒煞情多。情多处，热如火。把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个，一齐打破，用水调和。