依撒伯尔因为两个胎儿的相遇而充满了圣神，认出了玛利亚就是“天主之母”，是蒙祝福的。基督徒之间人和人的相遇，其实就是天主临在的方式。

在苦难临到之前，约伯虽为“完人”，却对天主的全能有着理想化的理解——他以为义人必蒙福，恶人必受罚，直到灾难击碎了他的认知框架。

谦逊是蒙天主悦纳的根本态度，如梅瑟一样，不张扬、不争权。对领导权威要有敬畏心，不可轻易批评天主所立的仆人。悔改要真诚具体，如亚郎那样哀求赦免。

以色列作为预像：今天的教会就是那蒙召与分别的民族，应当以圣洁与信赖回应召叫。《户籍纪》第24章问答1.问：本章伊始，巴郎的态度有何不同？这代表了什么？

答：天主最初明确禁止巴郎前往咒骂以色列人，因为以色列人是“蒙祝福的子民”。但后来，当巴拉克第二次派出更高贵的使臣，天主允许巴郎随他们前往，但明确吩咐他“只能说我吩咐你的话”。

这正应验了达味的预言：匠人所弃而不用的石头，反而成了屋角的基石（宗4：11；咏118：22）。

说到这里，我们正面对最后的抉择，也就是信仰与不信仰的争论：到底一切事物的原理原则是非理性，缺乏自由，偶然，或者是理性，自由和爱呢？到底是非理性或理性为首？这是归根到底的问题。

教学大楼由法国永和工程司设计，为三层混合结构，坐南朝北，正面临马场道，主门厅居于正中。一至三层，主要是教室、备课室及办公室。西翼是教堂，并设有单独入口，将教堂设在教学楼内的做法比较少见。

教堂挂起了长长的几串大红灯笼，再加上教堂正门前的锣鼓表演，更显出一种中国特色。据悉，2003年的圣诞活动，从24日晚7点开始，到25日晚10点结束，共27个小时。

如果你们遵守我的命令，便存在我的爱内，正如我遵守了我父的命令而存在他的爱内一样。我对你们讲论了这些事，为使我的喜乐存在你们内，使你们的喜乐圆满无缺。”