所有毋须为信友的牧灵神益，而个别献祭的司祭，应尽可能在这弥撒中共祭。

虽然一位隐修院的院牧在1750年已把这一圣堂作为主教座堂（CollegiateChurch），但参议会唱经班，以及与此相关的法案直到1754年才被教廷批准。

圣神父后，在具体的牧灵实践中常想起这些生活片段，我觉得从一个知识分子的视角去思考这些话自有它的实际意义，但却不是没有商榷之处。

保禄意识到他自己的受苦并非无意义的，而是“代补性的苦难”（sufferinginpersonaChristi），为教会（基督的身体）服务。

这段读经给我们三方面的灵修启发：忠于使命的人将遭受逼迫——耶肋米亚如同教会内的先知与传教士，他们在传讲不受欢迎的真理时，常常遭遇排斥与攻击；软弱的权威导致正义沉沦——漆德克雅王因惧怕世人，未能维护天主的话语，是对教会牧者的警醒

因此，司祭最杰出、最卓越的牧职，就是能够成为弥撒圣祭的仆人，他能够转化和分发这合一的面饼。这面饼为一位司铎而言，事关两面。

经过了一段时间，在李大姐的同意下，刘世珍为她代了洗。耶稣说：凡你们对我这些最小弟兄中一个所做的，就是对我做的。（玛25：40）刘世珍牢记耶稣的教训，将爱心的足迹踏遍了社区周边的福利院。

有的教友做了许多人的代父、代母，数年过去，谁是他们的代子代女也忘了，长时间的不来学圣经，长时间的不进堂，有的连大瞻礼也不见踪影，从来不去过问，最后使他们成了亡羊，我们的责任可不轻啊！

记得那晚领洗的人很多，代母抱着好几本圣经，送给她的代女们作为礼物，当我从她手中接过圣经时，看到圣经的扉页上写着两行娟秀的题字：守住今日的承诺，永获主内的平安。

当了解到是合作管理，还有监督体制的运作模式后，梅神父不但放心，而且还非常信任，并委托王医生每月代他为孩子们邮寄500元捐款，直至1997年7月16日去世。