耶稣训诲：“玛尔大，玛尔大你为了许多事操劳，可是重要的只有一件。”归根结底，原因在于我们的灵魂是天主的肖像，来自于超性的，终向也是天主，那么天主是什么呢？天主是爱，那么什么是爱呢？

（玛8：22）因为那个少年人回答说：“主，请许我先去埋葬我的父亲。”

他说，鉴于目前的特殊情况，今年圣母月，太原教区将不再组织朝圣活动，也不接待外地朝圣者。

弥撒完了以后，我忽然听到了扩音器里放出了沈从文写的《圣母经歌》。沈从文的《圣母经歌》是中文的，等于外国人写的《圣母经歌》，但完全是中国人调子。

圣母妈妈，求你可怜可怜你的孩子吧！"我就这样一直在不断地呼喊着、祈求着……终于我请到了几天假，赶到北京。我永远也忘不了那一刻，当我走出电梯，第一眼看到的就是在走廊的椅子上坐着的---一脸憔悴的爸爸。

教宗这第一次牧灵访问巴西，行动范围虽然很小，只局限在第一大城圣保罗和离圣保罗一百七十公里的全国圣母朝圣中心阿帕雷西达两地，可是他访问所造成的旋风正方兴未艾。

所以他们从一开始，就结合着教理和祈祷经文来传递信仰，比如用信经、天主经和圣母经来解释信仰的内容。影响力较大的，是龙华民神父于1602年出版的《圣教日课》和罗儒望神父于1619年出版的《诵念珠规程》。

若望福音20章记载，耶稣复活当天晚上显现给门徒，耶稣对他们说：愿你们平安，父怎样差遣了我，我也照样派遣你们，说了这话，就向他们吹了一口气说，你们领受圣神，你们赦谁的罪，谁的罪就赦免，你们存留谁的罪，谁的罪就存留

难民和移民的问题其实使整个世界都处于一种“相互移居的状态”，也就是说“他们”使“我们”也经历着“移居或避难”；这样，“地缘政治”和“身份政治”的偏狭必然被改变，“西方现有政治观念和制度的种种问题”也得以显现

（宗19：21）那知一旦到了耶路撒冷，与顽固的犹太人开始发生决斗，幸好上主曾显现给他说：“你放心罢！你怎样在耶路撒冷为我作证，也该怎样在罗马为我作证。”