在人看来，法律是一系列规定和禁令；在圣神看来，法律成了生命，因为它不再是规定，而是基督本身的肉体，祂爱我们，寻求我们，宽恕我们，安慰我们，藉著祂的圣体使我们与天父重归共融。

不久之后，伊利莎伯初领圣体当天，听到这个消息。

为司铎祈祷文主耶稣，祢临在至圣圣体中，并藉祢的司祭常生活在我们当中，让祢司祭的思、言、行为，真实的反映祢的生命。让他们真实地代表天主子民，向天主说话，并传达天主的话给他的子民。

最后，全体青年满怀着主教的隆重祝福踏上归途，立志不忘主教叮咛；领受的圣体圣事这生命之粮坚强了青年原本软弱的心。

天主借着基督来眷顾他的子民，并临在圣体圣事中。问：帕卡内利蒙席，这座圣殿与传说中的下雪奇迹有关，我们如何把信仰和下雪传说连接在一起？

……信中还构成了圣洗和圣体两大基督信仰生活基本圣事的引言、是一篇向司铎认识到铎职完全从基督开始；用在希腊文中意为主教的词汇称呼基督。而这一词汇的根本含义中，包括了督导的意思。

敬请注意，教会对于弥撒献仪的讲论：“弥撒献仪起源于教会初期，当时凡是参与弥撒的教友，都习惯携带饼和酒，其中一部分饼酒祝圣为圣体圣血，供参与弥撒者领受，其余未祝圣的饼酒，一部分分给穷人，一部分交给神职人员作为食粮

教宗说：“这是邀请人们在四旬期中，通过圣体圣事和爱德生活，自觉地深深沉浸在耶稣的逾越、死亡、复活奥秘中。”

至于特别重要的福音德行有：祈祷、热爱圣体和圣母敬礼、谦逊和强烈的教会感、热爱教会及其使命、为贫穷者请命的精神、有服从及与团体共融的能力、宗徒的热诚、乐意服务，关爱兄弟姊妹。

“在天主经中，我们也祈求最简单、日常生活中的恩典，即日用的食粮，也就是为健康、家庭和工作祈祷；同样，祈求在基督内生活所必需的圣体神粮；也祈求得到罪之赦，并使我们处于和平的关系之中；最后，祈求帮助我们免陷于诱惑并使我们摆脱一切邪恶