如果这位父亲真的认为孩子已经无药可救，他就不会在一直在那里等待，直到孩子醒悟悔改。他坚信孩子会回来，他要在第一时间拥抱孩子亲吻孩子。

而是一个令人喜悦的奥迹（joyfulmystery），人应以欢愉赞颂之情默观”（第12段），他更在通谕中“悄没声息”地为也是耶稣会会士的德日进神父做了“平反”——在第83段的“宇宙存在的终极目的在于天主的圆满，复活的基督已经达至

如今，她的名字已经飞跃千山万水，传遍整个世界。她以献身慈善事业的至诚，直面困苦的精神，赢得亿万人民的爱戴和尊敬，被人们尊为“善良与光明的化身”。

扫禄——保禄的第一个名字——就已经含有了热诚的意思，但基督以对福音的热诚转变了他。他的热诚原本是要摧毁教会，而之后却变成了要建立教会。我们也可以自问：发生了什么，使一个人从摧毁变成了要建造？

一、历史演变耶稣圣心节是典型的敬礼性的庆节，它是在近代才引进的，但是对耶稣圣心的敬礼早就已经开始了。只是最初纯属私人性的与个人性的敬礼。十二世纪开始，到十三、十四世纪时逐渐盛行。

可是，及至来到耶稣面前，看见耶稣已经死了，就没有打断祂的腿；但是，有一个士兵，用枪刺透了祂的肋膀，立刻就流出了血和水。

我心里有点忐忑不安，立即回消息，等天明做弥撒时，为叔父做平安弥撒；早晨起床后看手机，弟弟晓军发来消息，说叔父大脑出血过多，抢救无效，已经去世了，圣名伯多禄，请我为叔父做台安息弥撒，家乡人叫到头弥撒。

圣母玛利亚已经为我们树立了榜样，我们也学习她，靠“关系和努力”，跟随主耶稣基督，将来就会升天堂。因着洗礼成为主耶稣的兄弟姊妹，因着圣体圣事，我们和主耶稣的关系，也是“天主在我们内，我们在天主内”。

当然，在这些显现之前，福音已经传到那里，但不幸的是，它也伴随着世俗的利益。往往不是采取本土化的方法，而是移植和强制推行已有模式的草率做法—例如欧洲模式，对原住民缺乏尊重。

这种观点就会使人逃避自己的基本责任，如，对父母说：我所供养你们的，已经成了“科尔班”了，而逃避孝敬父母的责任（谷7:10-12）。这种极端误会常常会在神父和修士修女们身上出现。