他们没有人的时间，因而没有人的生活，能说他们活得像人吗？那些沉浸在人间的亲情、友情和爱情中的人，那些有心灵生活，有思想有头脑的人，活得才像点人。

求生的欲望人皆有之，但有时命运无法逆转，女孩知道自己的器官可以救助其他人，所以她己所欲者施予人，让其他遭遇病痛的生命有机会存活下去。而这正是耶稣所教导的：凡你们愿意人给你们做的，你们也要照样给人做。

若望宗徒不遗余力地叮咛我们：“我的孩子们，我给你们写这些事，是为叫你们不犯罪；但是，谁若犯了罪，我们在父那里有正义的耶稣作护慰者。他自己就是赎罪祭，赎我们的罪过，不但赎我们的，而且也赎全世界的罪过。”

实际上，当我们按照天主的话去生活的时候，真正的喜乐才会从心里涌流出来！在许多人眼里，那些在旷野无人之地的隐士是生活在炼狱里，其实他们是活在喜乐中。若不是喜乐的力量，他们哪能耐得住那么长久的孤寂？

圣庇护神父履行他特殊使命的力量，源自他内心汹涌澎湃的祈祷生活。这种生活也感染了追随他的祈祷团成员。教宗引用圣庇护神父的话说，祈祷是信德苗圃、爱的温床，因为祈祷是推动世界的力量。

《瓷韵东方·丝绸之路》演出现场该剧以意大利籍耶稣会利玛窦神父1595——1598年间在江西南昌生活、传教的故事为主线，分为《赣鄱印象》、《茶韵悠香》、《西学东渐》、

临大秦景教流行中国碑（天津段良）献身生活年祈祷文（上海潘国敏）哀悼基督（上海俞新华神父）佘山圣母大殿（上海俞新华神父）[page]康熙为北京宣武门教堂所题对联：无始无终先作形声真主宰宣仁宣义聿昭拯济大权衡

教宗针对移民问题表示，应向逃难者敞开可行及安全的人道通道，不但要保障移民他乡的权利，也应保障不离开故乡的权利，使他们在自己的家乡能过上合乎尊严的生活。

年轻人不想独自行走，他们愿意与我们一起，与所有在信仰内的成年人、与众信徒、与牧人们一同建设基督的教会，藉着他们的行动更新教会，使之成为面向新一代人的福音宣讲者。

即使在这些意气、情感之话，加特百利神父也觉得有更深的含义：「为任何看着神父或修道者的人来说，都会吸引着他们接着发问：『何谓宗教？何谓信仰？』当他们看到我作一些属灵的举动，就会给予一些属灵的响应。」