他要求亚洲的主教们要有传教的智慧和远见，以实际牧灵经验而非神学细节的推论来从事传教工作。教宗以基督信徒的身份为中心进行反思。我们对这身份能意识到多少？使它受到危害的是什么？

耶稣会是独特的一支劲旅，《列传》是讲首批来华传教的耶稣会士的故事。一名耶稣会士除了具有坚定纯正的信仰而外，必须在学历、学问、包括科学、艺术、外语等知识方面有相当的造诣，并能在艰苦条件下独当一面。

他在此购一巨宅，在进士王徵（圣名斐理伯）的帮助下，在西安建立了第一座天主堂。此后，又有曾德昭和汤若望等耶稣会士来西安传教。他们在传教之余，还以余资施济贫民，并照顾那些无钱治病的穷人。

五月中旬我随本堂神父到堂区新聚会点下会，在那里我们召开了一个骨干分子座谈会，了解该点提出的每个教友每年要发展一个的任务和教友们的行动情况。与会的骨干畅所欲言，使我获得了珍贵的第一手资料。

今年7月14日,是安多尼田志康神父蒙召升天十三周年纪念日。他是1991年7月1日耶稣宝血瞻礼在神堂沟举祭中,倒在祭台上，抢救无效，于两周之后离我们而去的。

姊妹四个，他为老大，刚到能帮大人干活的年龄，蒙召要进修院，村人多不理解，其父母却深明大义，不但让他进了修院，过了几年又把大妹送到了修院，宁肯自己承担繁重的劳动。

他在三年传教生涯中，白天向群众宣讲天国的福音，晚上哪怕再累，也要上山去祈祷，甚至彻夜；他在挑选12位宗徒之前，向天父祈祷，为的是能召选天父所喜悦的门徒；他在山上讲道，出于对群众的同情，用五饼二鱼饱饫5000

当时正值中国禁止外国传教士入国的时期，汤若望等人只好在澳门进修神学，精心研习中国文化和语言，以备将来到中国传教。汤若望此行到澳门被称为中西文化交流史上的伟大航行。第二部分：汤若望在京城。

石家庄教区辛集堂区在圣枝主日前，有本堂区多年分裂为两派的神父们，另外还有5位会长，在欢乐友好的气氛中共同读了若望福音十三章三十四至三十五节给你们一条新命令，你们该彼此相爱，如同我爱了你们，你们也该照样彼此相爱

他于1955年3月26日晋铎，随即在欧洲展开了数年的传教工作。在神父的发起下，方济住院兄弟会于1972年成立了国际交谈的方济中心(CEFID)，并由神父主管。