（若一3：18）俗话也说：说一千道一万不如做一件。还有人说：爱的最高境界是爱别人，爱的最大境界是爱天下。

有的反映物质生活，有的反映信仰内涵，亦有反映婚姻及人际关系方面的内容，其中以伦理道德教化内容为多，如：进了门，看后墙，后墙有个圣母娘；圣母娘，真美好，若瑟是我大主保。

有的反映物质生活，有的反映信仰内涵，亦有反映婚姻及人际关系方面的内容，其中以伦理道德教化内容为多，如：　　进了门，看后墙，后墙有个圣母娘；　　圣母娘，真美好，若瑟是我大主保。　　

十年来，吴江堂区若瑟爱心小组致力于服务社会、服务人群，尊老、爱幼：扶贫、帮困方面精正，社会反应良好，形成了一个有特色的公益慈善组织。

我们的教会，像慈母一样，为我们钦定了许多的主保圣人，如大圣若瑟既是劳工主保又是临终者主保，圣鲍思高神父为青年人的主保，圣女圣则济利亚为音乐主保，圣老楞佐为穷人主保，等等，下面说说失物主保圣安多尼。

这也意味着打开封闭的心，这种心态经常使人躲在教会训导的背後，或在善意的掩饰下坐在梅瑟的座位上来审判处在困境的人和受伤的家庭，有时还以优越的姿态和浅薄的见识对待他人。

杨天牧神父，又名广驹，字斆（xiào，教也）民，圣名若瑟。祖籍河间沙河桥镇杨官庄，自祖父一代即迁居河间范家圪垯村。

教宗说，当基督徒成为盐、光和酵母时，使徒工作将结出丰硕果实，一如教宗在圣若瑟之家（HogarSanJosé）看到的，孤儿和贫困儿童在这里找到了新家，获得关爱。

梅瑟在西乃山也看不到天主，但我们本地弥撒就是什么也清清楚楚，不仅清楚，而且程序和程序之间，很少有空间给教友默想。但是，拉丁弥撒正因为教友们不懂拉丁文，当神父在唱颂时，便好像有了背景音乐的默想空间。

即将进入婚姻生活的若瑟、德肋撒说，原本对婚前培训的想象是神父检查背诵经文——早晚课、玫瑰经以及要理问答。