在石阡县遭受了5.25和6.4洪灾后，贵州天主教会发出了为灾区捐献的倡议，6月8-15日，由教区、贵阳北堂、亚桥发展促进会、遵义天主教、德江天主堂、共募集了资金约五万元，在北堂马德江神父的带领下在6月17

钟金星神父在6月30日教区总堂庆祝圣保禄主保瞻礼暨保禄经言学习所落成庆典弥撒中说，庆典弥撒由朱主教主祭，教区18位神父共祭，约400多位来自各堂区的教友代表及本地教友参加庆典活动。

其中最年轻的不到30岁，最年长的约50岁左右，他们背后都有着不同的生活经历。教宗在弥撒讲道中表示：家庭好似在梅瑟带领下在旷野中行走的以色列子民，这段旅途劳累，有时艰辛，时而还爆发冲突。

据教区网站显示，目前香港有男修会十四个，约三百人；女修会廿八个，近五百人。修会神父人数占全港神父人数超过七成。

她毕竟不是凡夫俗辈，有一天约好了在一个咖啡馆见面，她问到我如何能够借助天主的眼光去转化她目前的困境。

这块碑重约两吨，碑的左右二侧和正面下方，刻有叙利亚文与汉文对照的70名景教传教士姓名、职称。碑面左边有“大唐建中二年”等字样。此碑今在西安碑林中保存完好。

于是，凡接受他的话的人，都受了洗；在那一天约增添了三千人。（宗4：37-38，41）2、救恩的喜乐他们说：你信主耶稣吧！你和你一家就必得救。他们就给他和他家所有的人，讲了主的圣道。

而手舞足蹈、肢体语言的介入也引用达味圣王迎约柜、非洲教友在教宗弥撒中的载歌载舞等实例来解释，这在一定程度上也显示了教友的热情与活力，但在这些新颖别致、颇有感染鼓舞作用的祈祷中仍然离不开心灵的参与，如果缺少心神的投入

天主教堂原址在茨中南约15KM的茨姑村，为1867年(清同治六年)修建，当时许多的欧洲传教士跋山涉水、历尽艰险在云南西北部高原传教。他们建立教堂、发展教徒，在强大的藏传佛教势力中，艰难的存在着。

2005年春，桥南福传组组长李淑云约马淑珍一起上山踏青，在山上给她介绍了天主教，以后又带她到南关天主教堂参观。这次踏青是马淑珍生命的转折点，儿时心中的奥秘又回到了现实中。