二是以自身变忧伤为喜乐、变软弱为刚强、化沮丧为希望、由绝望到新生的活见证,现身说法,感化和启迪对方;三是从亲戚朋友先行入手,尔后延伸至老乡、邻居等,以滚雪球的方式逐渐扩大范围,争取最大功效;四是当对方有了望教的意愿后
1935年内蒙古教省(属比利时圣母圣心会负责)所属各教区,因山西大同神哲学院容纳不了众多的修道生,故在归绥市另建哲学院。
西方主导宗教(基督宗教、摩门教等)的南下和东方主导宗教(伊斯兰教、佛教、巴哈伊教、印度教、道教、若干新兴宗教等)的北上互相交叉,改写并扩充了世界性宗教的花名册,成为全球宗教复兴最显著的标志之一。
和平的秩序井然,被爱赋予生命和整合;为此,我们每一个人对其他人的需求会感同身受,与众人分享自己的财物,并为在精神价值上更大的共融而效力。
开始有主教主张给有需要的人直接的经济帮助。我的想法不是这样的,我觉得引导、教育是更有效益的方法,给予一些经济援助是不够的。所以我想到用孟加拉诺贝尔奖获得者尤努斯的小额贷款的主意。
教会是基督的身体,基督是教会的头。若望福音17章被称为“大司祭的祈祷”,与“天主经”同为耶稣基督的经典祈祷,在里面耶稣离世升天前谆谆教诲门徒说:“愿众人都合而为一!父啊!
改革开放后,渡口堂的教产一直回不到教会手中。为此年过花甲的爷爷在两千多名教友的推举下,和本乡樊永义一起,于1985年到北京上访。没有座位,他们在火车上的过道里一直站到了终点,两位老人的腿脚都又胀又痛。
我想,遵守教会所定的规矩,只完成了做基督徒的一半,如果再肩负起福传的使命才是一个完整的基督徒,才真正满全了耶稣基督对我们的要求。关于教友福传问题,我想从五个方面谈谈我的认识。
在传统的观念中,修道圣召一般是出自那些世代信教,事主虔诚的教友家庭中,然而,今天我们更多地看到圣召之恩也惠及了教外家庭。陆海涛,山东人,自幼成长在一个世代教外人的家庭。
同时她也请一些教外人去听道理。对这些教外人,韩双秀开车把他们接到堂里,晚上再开车把他们送回家。这样的爱心行动已感动了3个教外人加入教会。