信友们不要求司铎做经济、建筑或政治专家。他们期望司铎做一个灵性生活的专家……你们在自己的生活和职务上要真实可靠。

简单地说，就是中国现在"不差钱"。但GDP和外汇储备指标并不能说明全部问题。究竟什幺是真正的"大国"，国人并不一定十分清楚。

韩玉英在福传的路上也相似基督，走得也并不是一帆风顺，很多的时候被人不接受、不理睬等等，但她依然是那么的执著，就是因为耶稣在前面已经给她做了榜样。

耶稣也抨击了当时犹太教的经师、法利塞人和宗教领袖的虚伪不实，以及只讲法而不守法的作风，因而遭到他们的忌恨而被他们钉死在十字架上。耶稣的死是心甘情愿的，他愿为了人的得救而牺牲自己。

毕业后回到教区，便被分派到学校教书，并在不同堂区担任本堂神父，直到1983年圣神修院恢复这时他担任了院长，1988年被祝圣为主教。三、工作中的一丝不苟其实，作为同乡，我有幸从小就认识主教了。

然而赵神父的内向性格、封闭自我、不爱讲话、不善交往成了他牧灵路上的障碍，也造成了与教友们的疏远，他说：我很不爱讲话，更难与教友们沟通，不能与教友们打成一片，别人问我话时我才说话。

孩子上学，父母要替他们选择学校，毕业后替他们找工作、买新房、娶媳妇，之后还要照顾孙子，似乎这一切就是父母应该做的，如果不这样做就好像没有尽到本分。

对于一些更加具有民间宗教色彩的丧葬仪式，例如摔碗、扔铜钱、打幡等，绝大部分（84%）的人并没有参与；4%的人出于不得己而参与，但感到心灵不平安，9%的人会设法躲避；约5%-6%的人参与并感到无所谓。

李老师不仅对孩子们的信仰要求严格，对于女婿们的信仰也特别挂心。老五和老六姑娘的丈夫都是老教友。老三、老四和老七谈恋爱前男朋友都不是教友，结婚之前都领了洗。

到了袁石信的爷爷这一辈共弟兄6个，他爷爷排行老三，二爷爷因病夭折，四爷爷是一土匪，年纪不大便死于非命。其他哥四个把信仰传了下来。到了袁石信的父母这辈儿，他们信仰虔诚，经常接待神父。