这个神秘的人物是天主，这位全能的天主并没有将自己关闭在天国里，而是走近人，与人缔结盟约。天主以神秘，但真实的方式让历史中的人类感觉到祂的存在，祂的声音以闪电和雷霆为象征。

那是在2004年农历5月份，我开三马车拉着自家种的西瓜到洺关（永年县城）去卖，由于刹车失灵将停车等红灯的一辆“奥桑皮卡”车撞坏，随后被交警扣车。

然而，在痛苦奥迹中，耶稣没有被悲观主义所禁锢。教宗的弥撒讲道从这段福音谈起，强调天主没有魔术般地消除恶，却接近受苦的人，让人在痛苦中得到转变。

基督临在於这圣事中，而参与弥撒圣祭乃是再次感受基督救世的苦难与死亡奥迹。教宗於是提出几个问题，激励信友们省思自己的基督信仰生活。他首先询问信友们，儿童是怎样划十字圣号的？

中国非常有幸也参与到这项全球接力诵念玫瑰经活动中，按时区划分于6月9日8点到9点之间诵念玫瑰经痛苦奥迹。祈祷之余，有感于神父的辛勤付出，遂畅意直抒，略表情意。

我们在展览里见到，四线谱纸上记录着的宗教音乐，旁边配有细腻鲜艳的图画。而展出的乐器不单有利玛窦随身带着穿越中国并最终进贡入宫的那种楔槌钢琴，还有一台固定式管风琴和一把腿式维奥拉。

金大建神父之母──高吴苏乐的墓地则位于天主教堂后方。（2）隐里圣地：为金大建神父受洗及首度领圣体的地点。被选拔为神学生的少年金大建在澳门修习神学后，1845年在上海金家港天主教堂受颁祭司一职。

教宗首先指出，重新思考今天被忽略的圣体奥迹的这两个方面是极其重要的。对梵蒂冈第二届大公会议的片面解释，将敬礼圣体只限定在举行天主召集祂的子民的庆典时刻。

德国的皇帝奥托，有一次于清晨聚集了他的显要官员和顾问在皇宫召开会议。波河玛王子敦哥惯常参加平日弥撒而迟抵皇宫。

用圣奥斯定的话说，天主圣三是爱者、被爱者与爱本身”。教宗继续说：“在这个世界没有人能够看到天主，但是天主却让自己给认识出来，因此，我们可以用圣若望宗徒的话说：‘天主是爱’（若一4,8.16）。