在宗20章5节中，叙述又转变成“我们”的第一人称，告诉我们路加已经离开斐理伯，并于主后58年时在特洛阿与保禄会晤，他们相伴同行从米肋托、提洛、西泽勒雅到耶路撒冷去。

孩子已经住院十来天，花销挺大的，本来就没多少钱，转院就更困难了。修女再三恳求并说明情况，医生却不屑一顾地说，靠你的信仰是不能使孩子脱离危险的。修女并没有放弃，执意让医生再试一次。

地震后在绵竹原教堂旁边，进德公益援建了一座板房教堂兼社区活动中心[page]关键词：对口支援据四川成都教区提供的数据显示，截止2009年4月成都教区已经接到上海、天津、河北、山西、内蒙古、陕西、山东、辽宁

此时的撒玛黎雅妇人显然已经深为感动，情难自已。她欢快愉悦地高呼：先生，请给我这水喝吧！撒玛黎雅妇人由对此活水的满腹狐疑转而请求赐予。

他自知死期将近，于是在回顾一生中写道：“因为我已被奠祭，我离世的时期已经近了。这场好仗，我已打完；这场赛跑，我已跑到终点；这信仰我已保持。

世博局也已经就此提出了有关设想。从更深的意义上来说，牌楼的回归实际上也象征了土山湾历史的回归。

穹顶已经露天了，风一吹过，便有墙皮、灰土等物从上面簌簌落下。墙体有了好多裂痕，满堂的垃圾堆积如山。“我们做个祈祷吧！”不知道谁的提议，正合我们心意。我们便开始在凛冽的寒风中吟唱泰泽短诵。

虽然如此，但在当时，这些外资私人办学的社会影响和学术水平已经难与国立的清华、北大相抗衡。因为办大学需要大笔的投入，只有燕京能与一流的国立大学抗衡。

1996年，香港大屿山熙笃会圣母神乐院已经升格为院牧级隐修院。同时，台湾教会有从事教育的本笃会男会院和度默观生活的本笃会女隐修院。　　

无论初学发愿后准备走向服务岗位的年轻修女，还是已经长期奉献服务的年长修女们，她们都应该有个机会停下来充充电，接受再培育，尤其在神学、圣经学、灵修学和心理学以及文化等领域接收一些系统、专业和定期的陶成培育