这位东亚宗徒昔日不远万里从西方来到东方，先在果阿和马六甲等地传教，后转向东亚，一心渴望进入中国，向中国人传福音，但壮志未酬，最后孤独地客死广东上川岛。

（谷16：15）每位小组成员都会带着爱心走向人群，传播福音，因着他们的努力和天主恩宠的眷顾，很多不热心的教友得以悔改，走进了久违的教堂；多个附魔的人摆脱了折磨，恢复了正常生活；不和睦的家庭因着他们的祈祷迎来了婚姻的第二春

我的家庭　　我的家庭乃是传道家庭，双亲都是非常虔诚的基督徒。我从小就上主日学，参加主日聚会，以及每天的家庭礼拜。有时我心中极不高兴那样勉强坐着听那冗长的讲道，然而就在不知不觉中，倒吸收了不少主的道理。

当有人问到什么才是修道人的优先使命时，教宗方济各引述其前任本笃十六的话说：教会是通过见证来成长的，而不是靠传教。

追溯上世纪末，上海某堂区有位宁波籍老教友，人们尊称他为黄先生，虽年过八旬仍热衷于朝圣活动，曾多次组织部分堂区老年教友赴宁波教区所辖各堂区朝圣取经，同时也带去上海教友捐献的圣物、圣书、现金、衣物等赠予当地堂区或教友

这个女人认为发财的机会到了，便冒充活圣人开始传教。她根据自己了解到的一点天主教道理，蛊惑人心，大讲世界穷尽，吓得人们不知所措。她要求人们必须听她的话，她的话就是天主的话。

因此，慈悲禧年是恩宠与善待众人的时期，包括好人和坏人，健康和患病的人。

但龙华民教务繁冗(自1610年起一直任中国耶稣会总会长)，对于他的前任利玛窦所定之在华传教方略也有不同看法——而参与修历之举正属利氏方略之实施①，稍后便很快退出了历局的工作②。而邓玉函则忽于次年逝世。

同时，他还在马尼拉圣卡洛斯神学院和大雅台圣言会传教学校教授神学和哲学。1985年至1992年，他就读于华盛顿著名的美国天主教大学，获得神学博士学位。

他告诉与会人士：教会知道你们的工作有难处，了解有些政策和法律对家庭构成的众多威胁，甚至加速家庭的破裂。教会也充分意识到，减轻贫穷和促进被社会忽略的成员全面发展的迫切需要。