亲爱的主，求你开启每一位读者的心，引领他们在此书中与你相遇！——英国陈成（牛津大学博士后研究员）首先，这本手册图文并茂，视觉非常美观。

强调了因着人的本性，为了逃避不稳定，便自己创造了一个宗教，成就、权力和金钱，就像各种邪神一样，它们是可怜的保障。而耶稣基督为了我们甘愿从富有变为穷人，展示出认识自己的软弱并非人类生命的耻辱。

就因为如此，捷克这块地方在历史上扮演了欧洲知识、文化和宗教的重要角色，它有时是战争的场所，但扮演桥梁角色的时候居多”。

那时的宗教生活是偷偷摸摸，提心吊胆地把心悬在了嗓子里。宗教政策开放后，在一教友家中搭建了一个简易教堂，凑合着算是能过宗教生活。那时神父们没有固定的堂区，都是游动性的，什么地方的神父也来。

教宗说：“我祝贺你们这项正在实现的工作，我祝贺你们在教育、社会和宗教方面的一切作为，以及你们为生产更多的大米而修建的水渠。我恳请圣若瑟大力保护你们。”

这位献主会士说，这些男生从圣灰瞻礼到复活主日期间，却会戏剧性地变为「镇上的小主教」，热心地参与宗教活动，如守圣时、修和圣事、拜苦路、朝圣及彻夜祈祷等。在这个佛教国家，各处教会以不同方式度过狂欢节。

中国中心主要从事几个方面的工作：提供中国教会方面资讯服务，与中国进行学术及社会服务方面的合作，推动中国基督宗教及其他宗教历史文献的整理出版，为中国教会神父、修士留学欧洲提供帮助。

其后，学生保证瞻礼不是宗教庆典而是文化项目，并强调圣人为他们的「宗师和世人的导师」，才获得校方批准。维尔马说，每名学生为庆祝活动捐出五卢比，又选择在七月卅日举行，以免与翌日耶稣会的庆祝相撞。

在美国服务和工作多年后，亚纳修女回到非洲，为非洲修女们创造一个能够突出非洲独特价值观和宗教、灵修生活原则的具更新性的培育机会。

惟自云南回里后，因母氏之苦劝，乃复归于热心则缵曾虽一度宦游滇省，为时既暂，且以信仰不虔，故殆与云南天主教史无与也。