多数教友通常想到的是请那位天上的圣人要常常为我代祷，实际上我们更多的是应该以这位圣人的在世言行为榜样，步武他的芳踪去追随基督。在这方面，新教的朋友有的认为我们天主教存在信徒崇拜，这其实这是个误会。

《通谕》的第五章论述“最好的政策”，教宗在福音与社会和政治活动之间建立了非常明确的联系。科斯塔神父表示，我们必须把这一章视为在政治领域工作的具体邀请。

他关心着每一位信徒的生活和精神状态，用爱去倾听他们的烦恼，用耐心去解答他们的疑惑，用行动去帮助他们解决生活中的困难。

动因是2010年国家宗教局王作安局长去台北参访时，特别向他提议并获得口头同意的意向：支持大陆天主教的神职人员到辅仁大学学习。

对比韩国教友信仰的虔诚，深深感到了自己身上的不足，教会的发展需要每一个天主的儿女勇敢地站起来为主去作证，我们相信天主会把美好的盼望永恒的国度永远地留给诚心诚意敬畏他的人！

沙拨提（PaulSabatier）也许是撰写圣方济各传作者中最权威的一位，论到方济各的传教热诚时写说：他满足快乐，越来越觉得必须叫别人也与他分享，并且要到地的四极去宣扬怎样获得这快乐。

有亲戚朋友住在偏远地方的，派人去接来一同过节。一些没有神父的小堂口教友则赶到大堂口参与弥撒。自从天主教传入中国，这个优良的传统一直保持着。

总之，年青人做了决定，我要起身到我父亲那里去，并且要给他说：“父亲,我得罪了天，也得罪了你，我不配再称作你的儿子，把我当作你的一个佣工吧！”最悲哀的事就是不被再称作儿子，失掉了儿子的这个尊严。

在世界上你们要受苦难；然而你们放心，我已战胜了世界。（若16：33）单单只是花时间与主相处，我们就可以得到自由，脱离焦虑的捆绑。忧愁焦思虽然齐集我的心神，你的安慰却舒畅了我的灵魂。

教宗这天向他们讲解要理的内容是帕特摩岛的先知，第四部福音和其它几封书信以及默示录的作者圣若望宗徒。